浙江省衢州市、丽水市、湖州市2023-2024学年高三上学期11月教学质量检测语文试题+含答案

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衢州、丽水、湖州 2023 年11 月三地市高三教学质量检测
语文试题卷
注意事项：
1.作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5题。
中国文学史的著述始于 19 世纪后期的西方和日本，而中国人自己的文学史著作则始于
清末黄人(1866~1913)于1904 年撰写的《中国文学史》。也就是说，中国人自己写的“中
国文学史”著作至今只有 120 年的历史。这是当今学术界对“中国文学史著述”的基本判
断。这一判断是不能令人满意的。中国是一个史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就
有了明确的历史意识。有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，
这是不合情理的。
文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨迹和
规律。对文学自觉的认识，是对文学史自覺认识的基础，因而也是文学史著述的基础。
“文学史”的核心是“文学自觉”。关于中国文学的自觉，学术界有不同的看法，但战
国时屈原创作诗歌而“抒发忧愤”,西汉司马迁提出“发愤抒情”说，《七略》《汉志》
“诗赋”独立为一略，说明战国以来，文人对诗赋的自觉是没有疑问的。即使一般的散文
恐怕西汉时也已自觉，不然我们就对东方朔创作《解嘲》、扬雄创作《答客难》、王褒创
作《僮约》无法解释了。它们完全不以实用为目的，而是特定“情志”的发泄。
司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉。《史记》的“文学
自觉”主要表现在对笔下人物倾注的同情心和历史故事的文学描写上。
《史记》的“文学史”意识主要体现在他对作家身份的确认和对其作品创作线索的探
讨。如《司马相如列传》,是一篇司马相如作品的编年。这篇传记百分之八十的文字是转录
司马相如的作品，用叙事的方式把它们串联起来，每篇前面是此篇写作的时间和背景，后
面叙写此篇产生的效果，就如同后世选集的解题说明。《列传》中既有对司马相如作品的
总体评价，又有每篇作品的閱读效果描述。这种创作背景、创作主体、作品展示、受众情
况的立体叙述模式，实际上是一种文学史的著作形態。
因此，至迟至汉代，文学的自覺、文学史的自觉已经完成，中国的文学史著述雏形已
经产生。基于这种认识，中国传统的文学史论著主要呈现以下形式：
第一种是正史的《文苑传》。二十四史的《文苑传》始于范晔的《后汉书》 ,但是二十
四史之首的《史记》已经体现了明显的文学史思想。比如，太史公把屈原与贾谊合传，一
方面肯定他们共同的文学成就，同时也彰显他们之间的承继关系。而在这篇传记的写法上
传主自己的作品是推动和生成传记结构的主要方式。
第二种是“目录”形式的文学史。目指书名，录指叙录。西汉刘向领銜整理群籍，撰
成《别录》二十卷，刘歆在此基础上精简为《七略》七卷。据现存内容，刘氏叙录中最核
心内容是撮述全书大意，包括著者事迹、时代背景、辨别真伪和评述全书大意等，体现
“辨章学术，考镜源流”的观念，呈现学术史的流变历程。从《七略》“删其要”而成的
《汉书·艺文志》,其“诗赋略”就是中国第一部简明文学史。它的“诗賦略”从传播方式上
区分“賦”和“诗”,从情志表达方式上给赋分类，然后探讨各类各体的流變。
说它是一部诗賦的简史，是符合实际的。“目录”形式的文学史之集大成者当为《四
库全书总目》。《四库全书总目》“经部”就是一部中国经学史，“史部”就是一部中国
史学史，“子部”就是一部中国思想史，“集部”就是一部中国文学史。
第三种是“文选”形式的文学史，即通过对文学作品的选录或评点，以说明选者对文
学发展的看法，其中即蘊含着文学史观。《诗经》的编排，按郑玄《诗谱》的研究结果，
则是充分考虑了地域特征和时间变化，所以一部《诗经》,就是一部西周到春秋时期的诗歌
史。到了后来，文学越来越自觉，《昭明文选》的文学史意义更为明显。
第四种是“诗文评”形式的文学史。《文心雕龙》是古代诗文评中空前绝后的著作，
人们经常从文体论、创作论、批评论、鉴赏论等方面认识其价值，而归根到底，是讨论文
学史的问题。“史”的观念贯穿在《文心雕龙》的始终，尤其是从《明诗第五》到《书记
第二十五》的文体部分，对不同文体的源流进行梳理，对历代代表性作者和作品揭示并评
价，铺陈文理，总结文学變化规律，显示出文学史家的眼光。《文心雕龙》是一部伟大的
文学史著作，我们过去囿于西方文学史的框架和形式，总把《文心雕龙》拆散成不同的部
分进行研究，忽略了它的文学史特性和文学史价值。
中西方的文学史的著述形态相差很大，根本原因是文化背景和思维方式的不同。传统
中国文学史著述基本上不表示演绎推理的概念，感悟多而理论分析少，明晰不足而暗示有
余。西方文学史研究的思维方式和著述形式传入我国，推动了中国文学史研究的极大改變
这是应当充分肯定的。
(摘编自伏俊琏《文学自觉与中国文学史著述的形成》, 《光明日报》2023.08.21)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.当今学术界认为中国文学史的著作最早是由外国人完成，至今只有 120 余年的历史。作
者并不认同这一观点。
B.战国以来，文人已有对诗赋的自觉，这是没有疑问的。对于一般散文的自觉，作者认为
大概率在西汉就有了。
C.司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉，可视为中国文学史著
述已经成熟的标志。
D.中西方的文学史著述形态差异很大，我们的研究不可盲目照搬西方标准，应避免西方文
学史研究的思维方式。
2.对于中国传统的文学史论著形式的认识，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.作者认为中国传统的文学史论著呈现为四种形式：正史的《文苑传》、“目录”、“文
选”和“诗文评”。
B. 《史记·屈原贾生列传》体现了司马迁的文学史思想，作者将屈原和贾谊合传，彰显了他
们文学创作的承继关系。
C.作者从传播方式、情志表达方式等角度肯定了《汉书·艺文志》中的“诗赋略”,认为它就
是一部简明文学史。
D. 《文心雕龙》以往总被拆解成不同的部分来研究，我们从不同的方面认识其价值，却忽
略了其文学史价值。
3.根据材料，下列推断不正确的一项是(3 分)
A.司马迁在《项羽本纪》中寄寓了内心郁结不平之气，可视为文学自觉的证明。
B.二十四史的《文苑传》始于《后汉书》,因而在《汉书》中并没有文学家合传。
C.《古文观止》作为有评点的历代散文选集，可归入“文选”形式的文学史著作。
D. 《汉书·艺文志》叙录的作家作品肯定能在《別录》中找到，但详略不一。
4.作者从哪几个方面反驳“中国的文学史著作只有一百多年的历史”这一观点?(4 分)
5.习近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自
信。”结合材料，说说我们在研究历史文化时该如何坚持文化自信。 (6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
城 墙
何伟
在穿过省界前的最后一个村子里，我把车停了下来。这个地方叫作宁鲁堡，这一带很
多城镇的名字均含有“堡垒”的“堡”字，因为这些地方曾经是明代的卫戍要地。在宁鲁
的中心位置，依旧矗立着一座古代堡垒，村子周围是一段段夯土墙。村子里仅有一百二十
口人，在古代军事要塞的映衬下，现代村民简陋的住房显得十分矮小。
在有文物古迹的村子里停留时，我总会问有没有人了解当地的历史。在宁鲁，村子广
场上一群上了年纪的人立马接过话头。“找老陈说说看。”一个人回答说，另一个人则蹒
跚着去找他。五分钟后，老陈来了。
老陈五十三岁，常年的日晒给他留下满脸皱纹，头上留着剪得极短的花白头发。身上
穿着一条深色的警裤，草绿色的衬衫上钉着几颗军装上常见的黄色纽扣，外面套一件军人
常穿的蓝色制服，肩部缀着肩章带，袖口绣了几道条纹。
老陈笔直地站在那里，我向他作了自我介绍。我说我从北京来，对长城感兴趣，我问
他对这个村子的历史是否了解。老陈听得很认真，过了一会，他清了清嗓子。“跟我来
吧，”他说，“我这儿有些资料。”
我跟着他走过一段土路，来到一排土坯房前。在最大的一幢房子前，老陈打开了大门，
砖石搭建的北方传统土炕占了屋子里一多半的地方。冬天的时候，在炕的下面烧柴禾可以
取暖。不过，当时宁鲁还是秋天，老陈还舍不得用柴火取暖。房间里很冷，他给我倒了一
杯茶，正好用来暖手。他打开柜子的一个抽屉，取出用薄薄的宣纸订成的一个薄子。带着
些许自豪，他把这个薄子递到我的手里。簿子的封面是手写的标题：
宁鲁堡年鉴
研究形成于 1992 年1月22 日
我翻到第一页，上面是老陈工整的笔迹：“城墙建于嘉靖 22 年(公元1543 年),窑制土
砖铺贴于万历元年(公元1573 年)。”随后我把整部书大致翻了翻，有几十个页码，几百个
表示日期的数据。里面有地图，其中一页的标题是“长城”,蓝色的粗线条和蓝色的圆圈交
织在一起。
“这一带有三十三个烽火台，”老陈指着这些圆圈解释道，“这些是明朝留下来的。明
代的城墙沿着内蒙古的边界修建。从这里经过的，也有其他朝代修建的城墙。”
他打开另外一个抽屉，拿出一些灰色的陶器残片。他递给我的时候，我的手心里感觉
到那硬硬的陶器残片凉丝丝的。“你觉得这是什么朝代留下来的?”他问道。
我告诉他，我不知道，他的脸上有点失望。
“哎，如果你还回来，也许可以带个考古学家来，”他说，“我知道有个地方，可以找
到很多这样的东西，可我不知道那是什么朝代的。”
所谓研究，其实是他的业余爱好——他曾是个农民，过去当过党支部书记。现在他退
休在家，不过种了两亩地，种植土豆。他还养了五头羊。他告诉我，他的年收入大概是一
千多块钱。他只读到六年级，不过完全通过自学了解了很多历史知识。退休后，老陈经常
跑到二十多公里远的左云县档案馆去。他查到了一些关于当地防御工事的资料，然后对那
一带做了些调查，试图把历史遗迹和历史记载联系起来。他也走访过宁鲁一些上了年纪的
人，有些人还记得跟日本人打过的那场仗，那正是明代要塞上面的灰砖被大家取回家修房
子的年代。我问他为什么要进行这样的研究。①“因为没有人做过，”他说，“如果没有
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