浙江省宁波市镇海中学2023届高三5月模拟考试语文含解析

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2023 年5月镇海中学语文学科模拟试题
班级______________ 姓名__________
考生须知：
1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟；
2，答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及
准考证号。3. 所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；
4. 考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1—5 题。
材料一
中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往
往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。散文的这种精神话语，
主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。庄子是这方面的代表人物，
他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为
“卮言”。而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自
在、无拘无束的散文精神。其二，崇尚自然，物我合一。庄子反对以人为中心
的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。因此，他认为文章应“以
寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。其
三，诗性智慧。这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。诗性智慧，它
的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的
反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。其四，是“造气”“造
势”之内功。曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将
“气”引申为“气势”。所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一
种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精
神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。上述四方面的
“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。
强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言
志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”
的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。“言
志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与
“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。于此，不论是古代在
仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重
以诗文自乐，以诗文交流而互娱。他们一方面重视自我进德修为的养气，另一
方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣。正所谓“山林
之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣，而趣近之”（袁宏道《叙陈正甫
会心集》）。正是这种“求趣”而轻“载道”、无拘无缚、白在白得的散文观
和人生态度，使得晚明小品明心见性，可近可亲，独具一格。因此，我们建构
本土化的文学理论话语体系，不能一味强调散文“载道”的教化功能而忽视其
劳作之后可以借此休闲的功能。
（节选自吴周文、陈剑晖《构建中国自主性散文理论话语》，有删改）
材料二
精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”，
“格”在辞典释义中有“表现出来的品质”的含义，散文的“人格”就是其所
表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。一篇好的
散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好
的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体
现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、
笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，高的“人
格”需要高的“文格”来显现。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的
“风格”。
散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两
面的“人—文”为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、自由、
真实、诗意等就能得到合理阐释。人与文的一体两面，换言之即“文”与
“人”之间没有中介，“文”是作者——“人”的直接呈现，因而，“人”的
个性也就在“文”中直接呈现出来。“自由”不是指散文没有内容与形式的要
求，而是说作为散文直接源头的“人”是自由的，人心是包罗万象的宇宙，这
颗“心”是“散”的，也就是自由的。正是与“人”——作者直接相通，散文
的真实才是题中应有之义，不过这个真实不必是事实的真实，更非虚构的真实，
而是“人”“心”本有的真实。诗意实际上是“人” “心”达到的最高境界及
在文中的显现。
人与文的合一某种程度上显现了中华文化天人合一、理气一体和体用不二
的传统智慧。中华文化不强分主客、本末和体用，而是强调圆融统一，形成了
以人为中心的理解模式和文化传统。中国文论如《典论·论文》《文赋》《文心
雕龙》《诗品》都是将人品与文品合一，强调作品风格与作家才性气质的关系。
风格作为一种“体”，文章风格与作家才性是“表里必符”的关系。中国文论
历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析。
（节选自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “卮言”是自由自在之言，是应对象之变化而随之变化的言说方式，体
现了中国散文“自由无待，随物赋形”的精神。
B.作者的精神气象，也就是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主
体精神因素为支撑的风骨底气，影响着散文的“人格”。
C.与“载道”散文相比， “言志”散文更侧重“寓教于乐”，强调让读者
在审美体验和审美感受中获得陶冶和愉悦，其教化效果更好。
D. 散文以一体两面的“人一文”为核心，是人与文的合一，“文”可直接
呈现“人”的个性，“人”的个性亦可从“文”中直接感知。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A. 古代士大夫都很
重视自我进德修为的养气，注重从“养气”入手来提升文章的“情趣”，孟子
就曾说过“我善养吾浩然之气”。
B.“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”，其中“人格”是决
定性因素，“人格”的高低决定着“文格”的优劣。
C. 散文的“真实”不是事实的真实，而是“人”“心”本有的真实，也就
是说，文章表现的是作者真实的人格、真实的情感。
D.中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析，而
“知人论世”的文论传统与“人文一体”的精神是相通的。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A. 曹不《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜
辞。”
B. 王充《论衡·超奇篇》：“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副
称。”
C. 刘大櫆《论文偶记》：“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字
句准之。”
D. 刘勰《文心雕龙·祝盟篇》：“凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在
于无愧。”
4. 朱自清曾说，现代“小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有”。重构
中国现代散文理论，可从“旧来的散文学里”吸纳哪些思想？请结合材料谈谈
你的看法。（4分）
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