浙江省宁波市鄞州高级中学2021-2022学年高二下学期期中语文试题 含解析

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宁波市鄞州高级中学 2021 学年第二学期期中考试高二（语文）
命题人：高二语文组
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为“社交恐惧症”的缩略，“社恐”几乎无须“绕脑筋”便能为人们会意，但其从医学病理到日常
流行的“越界”蔓延、从人们“避之唯恐不及”到乐于自我“套用”的“神奇”扭转，却并不简单。在
“社恐”成为热词后，人们对分辨“社恐”的流行究竟是一种疾病、缺陷的大量涌现，还是一种正常人群
特征的标记和归类，兴趣并不大，更大的热情放在了将其作为自己不擅社交的完美解释，以及回避社交的
理由开脱上。也就是说，与“社恐”一词的亲密接触竟不会造成自我认知的忧虑，而是带来对自身或深或
浅的人际交往障碍的自我悦纳——至少是自我减压。至此，“社恐”实现从“揭露”到“包庇”的社会语
义效果的“剧烈”转换。从科学定性，到自行“认取”，流行悄悄消解了它的“病意”，增添了随性的轻
松。是的，“社恐”正在成为人们交谈时津津乐道的话题，某种厌畏的感觉已经“退居二线”。
当在座的人纷纷以“社恐”进行自我描述时，它已令人吃惊地成为人们能够承受，进而乐意标识的
“性格特点”。甚至乎，将“社恐”作为自我标榜者，更是看到它所隐含的特殊的人格魅力——对功利社
交的不屑、与圆滑“油腻”的“绝缘”，以心灵脆弱的展示换取可能的同情和好感……“社恐”本意所包
含的对“自我表露”的拒绝，与其后将“社恐”运用于自我表露的热衷之间，并没有不可跨越的鸿沟，接
驳矛盾两端的正是人隐蔽而复杂的内在心理。
那些对如何“救济”大量“社恐’人口的分析，把注意力放在了宅文化流行、电子交往依赖症等，提
出种种帮助走出自我孤立走向现实社交的行动指南，当然体现了对社交信心缺失群体的关怀。但对“社
恐”作为一个“令人惬意”的属性却少有关注——是流行语言在暗地里成为情绪的安定剂，还是青年在寻
找到更为准确的社会符号之前的和平过渡，目前并不明朗。但可以肯定的是，它已具备超越社交困境的
“奇异视野”，不是以更加积极的突破交往困境的方式，而是在焦虑之外另辟蹊径，比如正广泛实现的去
“社恐”耻感。
与“社恐”结成一组对照词的是“社牛”。如今“牛”“统领”了一切厉害的人事，在体现社交的八
面玲珑上同样“得心应手”，但却不能保证拥有一份无杂质的美誉。对“社牛”真诚之“净含量”的反思，
和对“社恐”的“友好理解”放在一起，可以帮助我们更加深刻地揭示出，当今社会舒适、自然的高质量
交往十分稀缺的事实——而这也是“社交牛杂症”（“社恐”“社牛”混杂）的部分成因——也许内与外
双重的追索，方有可能看到人们深层的渴望。那些社交中的爱和怕也正“反向”对社会提出忠告，如差异
的包容、交际空间多元化的创设，以及去表象化的解读。
（古北《流行语镜像中的文化面相——说“社恐”》 ）
材料二：
“社畜”的自我标榜是人们强行咽下工作苦酒后的情绪逆流，不是痛快的宣泄，只是无奈的反酸。由
日语“会社”(公司)和“牲畜”结合而成的“社畜”传入以来，迅速代替“加班狗”，成为深受工作压榨
的人们对号入座与频繁引用的热语。虽“加班狗”的直截坦白同样“确保”了生计之艰涩，以及自我贬化
之坚决等心理的传达，但从语温上讲，仍不及“社畜”一词所选露的冷感。中文之“社畜”正是在对“社
会”与“牲畜”的组合缩略和意会扩展之间，更出色、有力地演示了生存的粗粝。而且，“社畜”把无止
境的加班所造成的无望扩展到范围更大的社会领域，也就是说繁重工作带来的劳累费力之感，经由“社
畜”的“命名”迅速引发了更多被屠宰状况的联想。幸福被催折的各种恶劣情形在“社畜”的调集下一时
奔迸而出，展现我们无往不在其中的生存困境。
“996”发酵为社会热门事件以后，人们似乎更彻底地进入到一种共识性的焦虑认同中，即意识到工作
高压下的焦虑不仅仅是个人无力感的体现，更是群体性的精神疲钝和苦痛。舆论也开始倾向于将焦虑难以
排遣的原因，从个人的自我委顿转而指向社会结构性不良——虽也未能真正形成讯问之势，但那些对此逃
避和美化的声音却显得格外冷漠且突兀。
“社畜”为精敝神竭的中青年们勾勒的风格画像，大体总是劳苦软耷之形象，但在热播剧《无法成为
野兽的我们》里面，职场中的女主角姣好的面容上总是不得不堆出的卑微假笑，击中“社畜”忙碌、疲乏、
难过之外另一个更加“扎心”的特点——虚假。如果说与牲畜一样的劳碌已令人自觉屑微无比，那么职业
假笑的保持更是苦甚于牲畜的难堪折磨。因牲畜还能作出表里同一的疲乏的流露，而人虽已不再奢望鲜花
的慰藉，却不得不伪装表情以请求面包的救济——“苦”连同着“假”的“社畜”表征这才“刺穿’牲畜
被压迫状况之简单，而使人性的晦涩被放在了日常为我们所反复咀嚼。
前有工业化的“机械性”把“社畜”安排在转身艰难的车间，后有互联网以及各种无孔不入的技术的
“自由性”模糊了“社畜”工作和生活的界线——这样一幅“工作洪流从私人屏幕涌出，蔓延到房间细
部”的画面想象足以令人不寒而栗，我们这才抱紧“社畜”这身毛皮承认我们已为工作所伤。
在再次深感无可奈何后，“这届”网友又运用熟稔的套字游戏把同音的成语捋了一遍——“无畜可
逃”“畜心积虑”“设身畜地”……皆令人“望文生义”，忍俊不禁。但是对“社畜本畜”而言，无论是
自嘲，还是自认，都消解了反抗的欲求，“失势”之躯将渐渐不再有情绪的高涨。而甘做“社畜”的心思，
一旦与存在无意义感交汇，空心的内部便只有牲口般粗重喘气的回响，服役之暗夜难再穿越。
（古北《流行语镜像中的文化面相——说“社畜”》 ）
1. 下列对文中关于“社恐”“社畜”的理解，正确的一项是（ ）
A. 作为医学概念，“社恐”，是一种对社交场合和社交感到恐惧的精神疾病，具体表现在不擅社交和回避
社交。
B. 作为日常流行语，“社恐”，是一种正常人群特征的标记和归类，这种认知带来的是对人际交往的自我
悦纳。
C. “社畜”源自日语，由“会社”(公司)和“牲畜”结合而成，人们以之标榜，不只是痛快的宣泄，也是
无奈的反酸。
D. 中文“社畜”与日语相同，都是“社会”与“牲畜”的结合，只是经由“社畜”的“命名”引发了更多
被屠宰状况的联想。
2. 根据材料内容，下列说法错误的一项是（ ）
A. “社恐”成为人们能够承受，进而乐意标识的“性格特点”，甚至以之自我标榜，是因为人们看到它所
隐含的特殊的人格魅力——对功利社交的不屑、与圆滑“油腻”的“绝缘”。
B. “社牛”与“社恐”是一组对照词，对“社牛”真诚之“净含量”的反思，和对“社恐”的“友好理
解”，可以揭示出当今社会舒适、自然的高质量交往十分稀缺的事实。
C. “社畜”为精敝神竭的中青年们勾勒了“劳苦软耷”的风格画像，不仅具有忙碌、疲乏、难过的“苦”
的特征，还有更加“扎心”的不得不伪装表情的“假”的特征。
D. 承认我们已为工作所伤这才抱紧“社畜”这身毛皮，对“社畜本畜”而言，为了消解反抗的欲求，只能
以“社畜”自嘲，自认，最后只好一门心思甘做“社畜”。
3. 结合材料内容，下列对于例证的分析正确的一项是（ ）
A. 以“把注意力放在了宅文化流行、电子交往依赖症等，提出种种帮助走出自我孤立走向现实社交的行动
指南”为例，指出其做法是不当，并说明人们对“社恐”属性缺乏关注。
B. “‘996’发酵为社会热门事件”，说明了在工作高压下的焦虑不仅仅是个人无力感的体现，更是群体
性的精神疲钝和苦痛，人们似乎更彻底地进入到一种共识性的焦虑认同中。
C. 热播剧《无法成为野兽的我们》里面职场中的女主角“卑微假笑”，不仅突出了“社畜”忙碌、疲乏、
难过的特点，而且点出了另一个更加“扎心”的特点——虚假。
D. 作者列举“网友又运用熟稔的套字游戏把同音的成语捋了一遍”的事例，是在提醒“社畜本畜”在面对
无可奈何的现实，可以采用自嘲、自认的方式，穿越服役之暗夜。
4. 材料二中提到“套字游戏”，请你按照其游戏规则及文中示例，另外写出两个，并解释所写词语的意义。
5. 阅读两则材料，联系作者观点，简析“社恐”“社畜”成为热词且为人们乐于接受的共同原因。
【答案】1. A 2. D 3. B
4. ① 衣冠畜畜：穿着衣帽的社畜。
② 泰然畜之：心安理得地以社畜自居。
③ 立身畜世：生活在牲畜的世界。
④绝畜逢生：改变了牲畜的境遇就获得了新生。
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