浙江省宁波市慈溪市2022-2023学年高二上学期2月期末考试 语文 含答案

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慈溪市 2022 学年第一学期期末考试
高二语文试题
考生须知:
1.本卷共 8页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数
字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I (本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成下面 1-5 题。
材料一:
中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉,诗必盛唐,画贵在“仿”,书重在
“临”,篆刻以秦汉印为最高法式,园林以古法为尚,等等,这是重视传统的思想在艺术中的投
射。
“古”,当然与时间有关。但是,传统艺术观念中“古”的内涵很复杂 ,人们所说的“高
古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”
“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的,不能仅从回归传统、重视古法上来理解
“古”的追求。
实际上从时间角度看,传统艺术追求的“古”,有两种不同的内涵:
一是时间性的,古是与今相对的概念,过去的历史,历史中显现的权威话语，由权威话语
所形成的“法门”——古法, 成为当下创造的范本。这种“古”——时间、 历史所构成的
无形存在,如同艺术家脚下的大地,是创造的基础,也是价值意义的显现。
二是非时间性的。古不是与今相对的过去,而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。
它重在透过变化的表相,去追踪时间流动背后不变的内涵,发现人生命存在的意义。青山不老,
绿水长流,今人心中有,古人心中也有,岁岁年年人不同,但年年岁岁花相似,天地人伦中有一些
不变的东西。如石涛所说,艺术创造是“一洗古今为快”——挣脱 “古今”缠绕,追求生命
里永不凋谢的春花。
千余年来中国艺术观念中追求的“古意”,在很大程度.上表现的是这超越时间、归复真
性的创造精神。尤其在文人艺术中,这种倾向则更为明显。古意,如同俗语中所说的“古道热
肠”,正因为“人心不古”——丢弃了它的本然性存在意义,背离了真性,所以需要这种温热
的“古意”。古意,在一定程度上说,就是本初之意、朴素之意,它是创造的源泉。
传统艺术中与“古”相关诸概念,大多与这种非时间的古意有关。如古澹,强调以淡然本
真之怀面世,克制人追求目的性的冲动。古朴,形容一种朴实自然的格调。浑古,强调超越知
识分别的无时间境界。高古,一种与永恒同在的非时空境界。古秀,强调朴实本真中的活泼,
等等。
在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别,而是彼此相关。时间
性古意,往往又是达至非时间古意的前提,甚至是必要前提。艺术家是在时间性“古意”之外
去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以时间性的“古”为媒,发现时间之外的本初
之“古”，是“古外求古”。
古外求古,前一个“古”是时间性的,是导入后一个“古”——非时间超越境界的前提。
引入这个与“今”相对的他者,是为粉碎人们对“今”的执着,这是一种必要的否定力量。
作为他者的时间之“古”,如一团迷雾裹挟着人,一般人就活在这阴影下，将其当作现实
存在的庇护,任由他吞噬自已不多的生命资源。然而偏有些“青目睹人少,问路白云头”的人,
窘迫的存在令其窒息,不得不起一种左冲右突的欲望,刺激反作用因素的产生,他们越有遁出
时间罗网(历史、知识)的愿望,越是感到“时间性古意”如冰山在前阻隔,正是在这否定性力
量牵引下，将他们托出时间之表,飘向自己的天空之城。
但这否定性力量,绝不是人们所要到达的彼岸,不是要回到“他者”的怀抱,告别当下的
权威,去呼应另外一种权威,那是贵古贱今;更不是放弃自己当下的生命权力,将自己变成千年
万年前存在的拥趸。由今到古,由古到“本”,人们要通过这一与俗流不同的“他者”的反差,
唤醒沉埋心中的本初生命情怀。
(摘编自朱良志《说中国艺术中的“古意”》)
材料二:
刘勰说:“歌谣文理， 与世推移。”文学如此，绘画也一样。石涛说“笔墨当随时代”，
道出了中国画历久弥新的奥秘。中国文学有汉赋、唐诗、宋词、元曲等的变化发展，绘画
亦有“荆关”“董巨”“元四家” 和“明四家”“清四僧”等不同审美风貌的演变。
中国画在发展过程中，往往是艺术特色或美学思想的嬗变，每一次新变，都会出现新
的里程碑,但没有什么难以继续发展的顶峰。因此，我们不能说元代的山水画就低宋代一筹。
“环肥燕瘦” 各美其美，谁也取代不了谁。
但是，明清以降，山水画界总体成就让人感觉不如宋元。何也?一言以蔽之，就是在发
展上走偏了路。这条偏路就是“极端崇古”而失去了自己的面目。
这一派代表人物大都信奉董其昌的绘画宗旨，致力于崇古摹古，尤其是对“元四家”
的崇拜,可谓到了无可复加的地步。他们大多重笔墨，把古人的丘壑搬前移后，力图达到一
种元人早已达到的审美境界。对这种僵化的局面，虽有石涛的大声疾呼，但终究没有大的
改变。
中华文化之所以博大精深，历经数千年而不衰，很重要的一点就在于它能够在传承中
不断创新。对于古代优秀文化遗产的继承，是发展创新的重要前提。张彦远在《历代名画
记》中论道:“古之画，或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画.....上古之画，迹简意
淡而雅正，顾、陆之流是也;中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也;近代之画，焕烂
而求备;今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”他把上古、中古、近代和今人之画进行
对比，彰显了他崇古、师古的观点。“古意既亏，百病横生”，赵孟類认为愈古的作品愈
雅正淳厚，应是当代艺术创作的航标，正所谓“画不师古，如夜行无烛”。忽视古之雅正
纯朴，往往会让艺术走向流俗浅薄。
(摘编自周宗亚《中国画的古意》)
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3 分)
A.回归传统，重视古法也属于传统艺术观念中的“古”的内涵。
B.时间性的“古”是当下创作的范本，是显现其意义价值的。
C.非时间性的“古”是重在超越时间变化彰显真实生命感觉。
D.明清以来山水画的代表人物崇古摹古的局面始终未有改变。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A.材料一从时间性和非时间性两方面来说明传统艺术追求中“古”的内涵。
B.“一团迷雾裹挟”和“冰山在前阻隔”都是用形象生动的比喻帮助论证。
C.明清山水派对“元四家”的崇拜，是中国绘画史上极端崇古的具体表现。
D.引用“古意既亏，百病横生”，旨在强调当代文艺创作应注重发展创新。
3.根据原文内容，下列表述不能体现追求“非时间性古意”的一项是(3 分)
A.抖落“合法性”攀附,将人从知识表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。
B.从历经延传而存留的斑驳陆离的器物、顽石中证明它们的年代久远,来历不凡。
C.艺术家们在古趣的游历中,追求人生命所依托的东西和当下的真实生命感觉,
D.诗人在星河灿烂的历史星空中怀古，在与古人的共情中，唤醒常被忘却的本真。
4.简要概括材料一的论证思路。(4 分)
5.结合材料一和材料二， 概括当代艺术创作应如何对待古代传统艺术。(6 分)
(二)现代文阅读 II (本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
复活(节选)
列夫·托尔斯泰
现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过
的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女
人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他
妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。
“那事早就完了。”她说，“如今我被判决， 要去服苦役了。”
她说出这句悲痛的话，嘴唇都哆嗦了。
“我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。
“我当然没有罪。我又不是小偷，又不是强盗。这儿大家都说，一切全在于律师。”
她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱....
“是的，一定要上诉。”聂赫留朵夫说，“我已经找过律师了。 ”
“别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。
“我一定尽力去办。”
接着是一阵沉默。
她又像刚才那样微微一笑。
“我想请求....给些钱，要是您答应的话。不多......只要十个卢布就行。”她突然说。
“行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。
她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。
“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。”
等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递
给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。
“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜
的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留
朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。
昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，
却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。
“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，
再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，
从此一刀两断,岂不更好?”他心里这样想。
不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界
这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他
决定此刻把所有的话全向她说出来。
“卡秋莎!我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么
时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，
她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
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