浙江省宁波市2022-2023学年高三下学期4月二模 语文答案

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宁波市 2022 学年第二学期高考模拟考试
语文试卷参考答案
1.A 项。过于绝对。从原文“以往学者的观点”及“或许属于祭品一类”等表述可以看出，其具体功能尚
不确定。
2.D 项。A 项原文为“三件人像应该是一件铜器的三个支脚”，带有猜测成分，并非定论；B 项并未对所有
出土的青铜器的造型进行细致描述,只是局限于部分的铜器，而且对相关青铜器的功能“细致描述”表达
也有误。C 项“直接孕育”无中生有，“证实了中华文化多元一体的特征”以偏概全，宝墩文化、新石器时
代文化与三星堆文化的相似因素只能说明文化的传承性、一体性。
3.B 项。与祭祀无关。墨子主张葬礼不要操办得太隆重，活着的人也不必久哭，而应尽快从事生产活动，
以便人与人之间的互惠互利。
4. ①三星堆考古发现能够让世人领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富的精神世界；②三星堆遗址考古成
果为中华文化多元一体增添了实证；③三星堆考古发现重构了中国古代的文明图景；④三星堆之谜一步步
揭开，将让世界对人类文明的发展历程有一番新的理解。（一点 1 分，共 4 分）
5.参考示例 1：（三号坑出土）产品名称：面具冰激凌。设计创意：青铜面具冰激凌静静地被握在手中，处
处流露着神秘的色彩，仿佛有双眼睛正透过那狭长的眼眶注视着你，召唤你穿越炎夏，静心过往，开启三
星堆之旅。参考示例 2：（四号坑出土）产品名称：青铜扭头跪坐人像镇纸。设计创意：书桌的一方青铜绿
呈跪坐姿态，头向身体右侧微扭，双手呈半合十状置于左胸前。你和他，有一种老友相见的激动与亲切，
彼此沉浸在无声的交流中，以至于忘记时间的流逝。（产品名称 1 分，设计创意 3 分。文创产品应符合三
星堆文物的特点，具有一定的实用性或观赏性；语言表达需清晰明确，有层次感）
6.C 项。A 项对文中“幽默”一词理解有误，结合语境，它的意思应为“幽深静默”的意思，与“有趣”
无关；B 项“代表了中国整个文坛的纯文学刊物”错，原文为“说是代表了中国整个文坛的”，可见只是一
种自诩；从后文看，说他的剧作具有很高的艺术价值也不对。D 项上楼时“俨然比别人都高一等”的感受
体现了受宠若惊、欣喜而又不太自信的心理，与下楼时自信与自负不同。
7.D 项。这是一篇传统小说，并非意识流作品。
8. 不具备。①他创作态度不够端正，自视太高又不务实，一部戏剧写了冗长的四十页纸，里面有些内容
也只是随便写写，他却认为“改动一个字也无从下笔的”；②从《女神月刊》的录用信可以看出，这只是
一本品味和档次极低的刊物，即使刊用了他的作品，也不会给他带来知名度与影响力方面的提升。③他太
过急于求成，总想一劳永逸，缺乏拼搏进取、持之以恒的精神。（一点 2 分，共 6 分。如写“具备”，结合
文本分析也可酌情给分。参考角度：①深夜写稿、改稿；②虽遭杂志退稿，却不气馁，不服输；③处女作
《美的戏剧》已被《女神月刊》录用，向成功迈出了重要一步。考虑到作品主旨与导向，从这方面答题建
议赋分不超过 4 分。）
9.表现：①现实中白峰被退稿，幻想中他的剧本不仅被录用了，还获得了公演的机会；②现实中白峰籍籍
无名，幻想中他成了与莎翁比肩的大文豪，享受着周围人众星捧月般的尊重与恭维；③现实中白峰受到了
编辑的批评与嘲讽，幻想中编辑在他成名后无比彷徨惭愧，并且要登门请罪。（3 分，每点 1 分）
不同：①白峰的幻想虽不切实际，但整体上是面向现实，阿 Q 的“精神胜利法”则是逃避现实、麻醉自我；
②白峰的幻想很具体，很系统，阿 Q 的“精神胜利法”只有诸如“儿子打老子”“我们先前比你们阔得多
啦”“我的儿子会阔得多啦”等短暂而模糊的念头；③白峰幻想的都是成功后的情景，体现了他的自负自
大，阿 Q 除此之外，还有走投无路时寻求内心解脱的自轻自贱。（3 分，每点 1 分）
10.A 项。原文句读为：“即知气理空言，无补经术，思读汉唐注疏。家贫不能蓄书，有苕溪书棚徐姓识先
生，一日，诣书棚借《左传注疏》，匝月读毕。”
11.C 项。“折节”在文本中的意思是“降低自己的身份”。
12.C 项。本文并不讲究辞藻与用典，语言上不能说“典雅明丽”，应为“质朴自然”，与传主的学者身份相
符；结构上也没有明显的详略变化。
13.（1）先生生性痴迷古书，听说哪里有不同寻常之书，必会徒步去借，即使风尘仆仆，走五六十里的路，
也不觉得劳苦。（关键词“癖”“虽”“仆仆”“以为”）
（2）直隶总督方观承听说了他的美名，请到保定，让他撰写《畿辅水利志》。（采分点：能从“方恪敏公
观承”中提炼出人物姓名，转化成现代汉语习惯表达；准确翻译“延”和“修”的含义。）
14. 余古农痛斥郭璞为《尔雅》作注时引用旧有成果却将相关学者姓名掩藏的做法，并博采众说，为《尔
雅》重新作注；邵曾可在史孝咸生病时每天走十几里路去给他叩头请安，坚持了一个多月，自己也因此生
了一场大病。（一点 1 分，两点 3 分）
【参考译文】
（甲）
余先生名为萧客，字仲林，别字古农，是吴县的平民。余先生生下来刚五岁，父亲去粤西做幕府再没
有回来，母亲颜氏教授他四书五经，晚上就让他学习《文选》和唐宋文人的诗歌及古文。十五岁通读五经，
便知道气理之论都是些不切实际的话，对于经学没有补益，他想读汉代和唐代学者的注疏。家中贫穷，无
法藏书，有个苕溪书店的老板姓徐，认识先生，一天，他到书店借了本《左传注疏》，一个月就读完了。
还书的时候，徐姓老板惊讶于他读书的速度，说：“你已经读熟了吗？”他说：“是的。”徐老板随手翻了
一卷，让先生背诵，整卷背下来，没有一处错误。徐老板非常惊讶，说：“你真是个奇人啊！”又把《十三
经注疏》《十七史》《说文解字》《玉篇》《广韵》赠送给了他。从此他就关门在家学习经史，广泛阅览了很
多图书。
先生生性痴迷古书，听说哪里有不同寻常之书，必会徒步去借，即使风尘仆仆，走五六十里的路，也
不觉得劳苦。他认为郭璞为《尔雅》作注时用了旧注却掩藏旧注作者的名字，称他是“掠人之美的无耻之
徒”，于是广泛采集各家注疏以及《太平御览》等书中犍为舍人、孙炎、李巡的旧注来解释《尔雅》。书还
未写成，先写成了《注雅别钞》八卷，专门研究陆佃《新义》《埤雅》及罗愿《尔雅翼》中的错误，其中
也涉及到了蔡卞的《毛诗名物解》。沈德潜读了这本书，甘愿降低身份与他结交。
吴县的朱文游，家中藏书在苏州一带最多，请先生去教孩子读书。先生在滋兰堂中设馆教学，得以遍
读四部之书。他又曾在元妙观读《道藏》，在南禅寺读《佛藏》。平日里总是手持一书，不停地阅读，白天
时间不够，便晚上继续，于是眼睛受到损伤，看不见任何东西。有人教他坐在暗室中，用蓝布蒙住眼睛，
默想北斗七星。一年之后，眼睛虽然能看见东西了，但读书只能读大字本罢了。
直隶总督方观承听说了他的美名，请到保定，让他撰写《畿辅水利志》。闲暇时游学京师，与朱笥河
先生、纪昀、胡高望交情甚好，大家都说他的学问在深宁、亭林之间。由于眼疾复发，推荐歙县戴震代替
自己。于是回归南方，凭借经学在乡里教书，闭着眼睛口头教授，学生人生极多。这个时候有个叫江筠的
举人，也因眼疾设馆教书，当时的人都成他们为“盲先生”。
乾隆年间，下诏建造四库全书馆，征召天下名人才士担任校雠的工作，有人把山阴童钰和余先生的名
字报给了金坛的地方官员，因为他俩一位是生员，一位是平民，不合规定，最终没有推荐给朝廷。先生贫
病交加，娶了二个老婆还是没有子嗣，去世时年仅四十七岁。
（乙）
邵曾可，字子唯，生性和乐平易，尊敬父母兄长，年轻时喜欢书画，一天读到孟子的“伯夷，圣之清
者也”一句，忽然顿悟，完全抛弃了这些爱好，专心致力于学问。姚江书院刚刚建立的时候，人们都讥笑
创办者迂阔，邵曾可疾言厉色地说：“不这样的话，便会虚度这一生。”于是前去学习。他最初以“主敬”
作为修身的宗旨，自从追随史孝咸学习之后，专门持守“良知”之学。他曾说：“到现在我才知道学习知
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