湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高三上学期第四次月考语文试题 Word版含解析

3.0 envi 2025-01-01 4 4 37.12KB 10 页 3知币
侵权投诉
长沙市一中 2025 届高三月考试卷(四)
语 文
本试卷共 10 页，时量 150 分钟，满分 150 分。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
五四新思潮的先驱们姿态决绝，不容商量不容申辩，将过往的思想文化传统置于审判席上。他们
“ ”的 判词 ，与其说是一种关于中国思想文化传统的新知识，不如说是一种思想文化取舍抉择关头的价值
选择。价值选择通常不在乎指涉对象的本来面目是什么，而在乎选择主体做出怎样的选择，它会阻止某
“ ”些选择而加强另一些选择。换言之，新思潮对于传统文化的 判词 是以知识形式表达出来的主体选择。
它似乎是在讲述旧的文化传统是什么，然而实际上它并不是站在知识的立场论述，仅仅是徒有关于旧文
化传统是什么的表象，并无被指涉对象的实质知识。像陈独秀、鲁迅以及胡适，他们当时对旧文化传统
的言说都不是知识论的。他们并不是像今天的学者做学术一样探讨中国历史、传统文献和古典文学到底
“ ”真相如何，而只是寄寓负面的生活感受时的 托物言志 。以往的思想文化传统就是他们言志之时所托之
物。
人们对于此点或有疑问：新思潮何以托此物而不托彼物? 何以不干脆明心见性?这种借题发挥式
“ ”的 托物言志 正是思想文化特异反应所具有的特点。社会逢当剧烈转型变革的时期，终究有赖于政治经
济走上轨道所开启的实践工夫。其时中国社会的政治经济实践已经陷于走投无路，新思潮勉力挺身而
出，它在思想文化的范畴内，不得不借批判来开路，批判的对象唯有落在既往的思想文化的身上。唯其
如此才能让思想文化运动贯通社会改造的目标，而不落在抽象层面的知识探讨。就像人们为了发力向前
需要借助一个后助起跑器一样，这时候既往的文化传统就临时充当了那时中国社会的起跑器。陈独秀
“《本志罪案之答辩书》说： 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥
护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文
”学。 以我们今天的眼光看，德先生与孔教礼法、贞节旧伦理和旧政治都无直接的因果关系，赛先生与旧
“ ”艺术、旧宗教更是风马牛不相及，但陈独秀却用 不得不 三字将它们联系起来。当思想文化在社会危急
关头替代政治经济冲锋陷阵之际，思想文化也唯有以反身批判的方式来完成这种本来不属于它的使命。
新思潮以前古无有的决绝姿态反传统常为人诟病，轻之者谓矫枉过正，重之者谓断绝传统文化之
“根。重温《新青年》先驱的议论，其急进极端，确实出人意表。如陈独秀 吾人宁取共和民政之乱，而不
”取王者仁政之治 。然而新思潮的可敬可爱正是在此毫不容情的决绝姿态。靠了这种义无反顾的决绝，新
“ ”思潮才能使中国 于无所希望中得救。本来，新思潮之前中国社会的最大问题是追求变革的动能不足，
“ ”各个领域的变革远远不能匹配环境压力的要求，整体社会陷入无所希望 的境地。新思潮透过其决绝姿
态反传统为中国社会立下的最大功绩就在于在最短的时间里凝聚和累积充足的推动社会变革的动能，一
举扭转变革欲求未能匹配环境压力的状况。被新思潮凝聚焕发起来的变革动能，不仅表现为学生运动，
也表现为旧政党的改造，还有新政党的产生。从这个凝聚和累积变革力量的摇篮，源源不断地走出推动
“ ” “ ”中国社会迈向光明和进步的力量。从无所希望 到 得救，看似不可能，看似有万里之遥，然而新思潮
变不可能为可能，万里之遥大步迈过。若要归根究底追问，新思潮所仰赖的正是对旧有思想文化传统决
绝的批判。
( ————摘编自林岗《文化的应激反应 再论五四新思潮》)
材料二：
经历过百年的文化启蒙，经历过激烈的社会革命，也经历过社会主义建设过程中的挫折，并正在经
历当代新自由主义落潮的当代中国，正处在新的历史十字路口。往回看，是中华道统的中断与重建，是
新中国七十年与近代百年、传统两千年的断裂与延续，是中华文明历史合理性与当代合法性的再造。往
前看，则是现代性的普遍挑战，是新技术革命产生的巨大不确定性，是人类社会在巨大危机面前的歧路
彷徨。历史与现实，今天与未来，中国与世界，问题从未如此集中，挑战从未如此尖锐。
“ ”五四 一百年后，中国再次面临创造新的文化的历史性任务，面临整合自由主义、苏式社会主义以
及文化保守主义价值并进而超越之的历史性文化使命。
超越自由主义，意味着继承其科学理性精神，扬弃其个人主义、权利至上、金钱至上的错误倾向；
超越传统苏式社会主义，意味着继承其公平正义的社会主义价值，继承其唯物辩证法与历史唯物
论，扬弃其僵化保守的社会经济体制；
“ ”超越文化保守主义，意味着继承其现实主义与历史主义思维，扬弃其 向回看 的历史观和方法论，
扬弃其对于科学理性及进步论怀疑甚至拒斥的保守心态。
创造新文化，不可能仅面对中国问题，它一定是面向未来、面向世界的新文化，应该是融合东西
方、融合中国与外国，并适应新技术革命挑战的新文化。中国道路与中国模式，只有在与人类社会的伟
大实践相结合的过程中才能真正创造出来。
( “ ”————“ ”摘编自《重新定义 文化重建 五四 一百年后的文化任务》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) ( )
A.五四新思潮的先驱们对过往思想文化传统决绝审判时的“判词”，是在特定历史背景下，在思想文化取
舍抉择关头做出的一种价值选择。
B.五四新思潮“托物言志”的做法表明，先驱们对旧文化传统的言说并非探究学术真相。因此，讲述内容
也并不涉及这些传统是什么。
C.材料一第二段引陈独秀的话，说明在中国社会的政治经济实践已无路可走时，思想文化只能借着批判自
身的方式来为社会改造开路。
D. “五四”一百年后的文化重建，将面临前所未有的挑战，也注定接受更加艰巨的历史任务，因此，必须
借鉴人类社会的伟大实践。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3 分) ( )
A.五四新思潮之前中国社会的最大问题是追求变革的动能不足，社会陷入“无所希望”的境地，新思潮正
是在这样的背景下肩负起自己的使命。
B.站在今天的角度审视五四新思潮，恐怕我们不得不采取“知人论世”的方法，因为一旦脱离了具体时代
背景，认识总难免会有失偏颇。
C.只要能够对自由主义、苏式社会主义以及文化保守主义的价值进行整合并进而超越它们，就能很好地完
成创造新文化的历史任务。
D.无论是五四时期还是今天，我们都要站在既面对历史又面向未来的立场上，从而建设一种能够适应不断
发展变化的时代的文化。
3.根据材料一内容，下列各项表述中不属于五四新思潮“判词”的一项是(3 分)( )
A.盖吾人自有史以迄一九一五年，于政治，于社会，于道德，于学术，所造之罪孽，所蒙之羞辱，虽倾
江、汉不可浣也。当此除旧布新之际，理应从头忏悔，改过自新。
B.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔
细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
C.与其作不能行远不能普及之秦汉六朝文字，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。
D.苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。
4.材料一的第二段和第三段在论证上有相似之处，请简要分析。(4 分)
5.材料一围绕“新思潮”，材料二着眼“新文化”，请谈一谈这两处的“新”有何不同。(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
白洋淀的灶台
乔 叶
终于到了白洋淀。
纸上的白洋淀，我很早就来过了，在孙犁先生的小说里。现实世界的白洋淀却还是第一次来。虽是
第一次，却因有了那么多次的纸上之行，就也没有什么陌生感。仿佛是故地重游，且在重游时要印证纸
上的那个故地。
我们此行住在雄安新区。不消说，雄安新区果然处处皆新。这白洋淀呢，虽然也有新的：码头新，
路新，房子新。更多的却是旧，比如湖边的土地和庄稼，亦比如湖中由芦苇和荷花构成的经典旧景。放
眼望去，偌大的水面上，一片又一片的芦苇如草丛一般。等到上了船，等到船和芦苇越来越近时，就会
①发现芦苇们很高很密，如墙似壁。盛夏时节，这坚实碧绿的墙壁显得格外清爽。
“作为本土重要特产，芦苇也是一笔营生。《荷花淀》中写道： 要问白洋淀有多少苇地? 不知道。每
年出多少苇子? 不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周
”围的广场上，就成了一条苇子的长城。据说到了深秋时节，变白的芦苇宛如白羊毛一般。霜降后，被收
割下的芦苇经了人的手就成了苇席，成了苇箔，成了纸。因用处广泛，这可靠的作物被人们亲昵地称
“ ” “为铁杆庄稼 。《荷花淀》里也写了编席： 这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她
”像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
也到处都是荷花，在芦苇和芦苇间的空隙里，几乎都种着荷花，白洋淀这片水域有近十万亩荷花
———— 呢！ 荷花像女人，芦苇像男人。这比喻真俗气，但一时间我也想不出别的了。这季节也是荷花
正当开的时候，要么挺立盛放，要么含苞待放，每一枝每一朵都是向上的气象。清朝诗人阮元的诗里只
“ ”②有两句我印象深刻：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 所以可见白洋淀这水，应该是不深也不
浅，是正正好的尺度。
路上经过荷花大观园，里面有孙犁文学馆，因正在修整，我们就没有进去。我一边默默地向孙犁先
“生遥遥致敬，一边就想起《白洋淀纪事》里那些鲜灵灵的女子：她们奔着那不知道几亩大小的荷花淀
”————区，那一望无际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。 铜墙铁壁，这凛冽
③的词。 孙犁先生温和清雅的笔致里，一向密布着一根根硬骨。
“ ”嘎子村里有一处 孙犁致徐光耀手书陈列室 ，我们细看了一番，很自然地就说起这里发生过的故
事。雁翎队纪念馆里的实景雕塑显而易见是在荷花淀中，一只小船载着两个年轻人，看到他们我就想到
了《荷花淀》中的水生夫妇。不过这两位似乎还没结婚，女子神情羞涩，还梳着辫子，辫子上扎着红头
“绳，蓝底白花上衣，粉红裤子，黑布鞋。男人呢，很像是《荷花淀》中水生的样子： 这年轻人不过二十
”五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖。虽然他穿的白褂子是长袖，裤
子也是蓝灰色的，不过这有什么要紧呢。
在村中的街巷还逛了几家店铺。靠水吃水，店铺里各种特产自然都是和水有关的。湖中随处可见三
三两两的野鸭子嬉戏，觅着可心的美食，而它们也在不自知中产着可心的美食，仅鸭蛋就有成鸭蛋、烤
鸭蛋和双黄蛋这几种。成是味道，烤是做法，双黄是内容。当然也少不了藕粉、莲子糕、莲子汤、木槌
莲子酥以及荷叶茶、荷花饼等与荷有关的一切，荷花从根到梢，从花到叶，没有不能吃的。
回程的船上，和本地的朋友们闲聊。他们说白洋淀里还盛产着鱼虾蟹，虾是青虾，蟹是河蟹，鱼的
……种类最多，有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲂鱼、鲇鱼 听得人涎水暗生。一直有风习习吹来，芦苇荷花们便
④随风荡漾。————荡宇，用在这里真好。回荡、坦荡、浩荡、震荡、荡漾、荡涤、荡气回肠，都适配
芦苇荡的荡。有一位本地的朋友还说，他曾于夜间在白洋淀坐过小船，虽然没有月光和星光，可是水路
也很亮。就好像有月光似的，就好像有星光似的。后来才想明白，是水自己的光。水自己就有光的呀。
我笑。能够想象出那种景象：湖面似乎很静，其实一直在动。湖面上的风，湖里的鱼，小船行在水
上时的响声，都在以自己的节奏动。
船走得悠缓。一时手闲，便关注了一些白洋淀本土的自媒体号，有不少粉丝呢。其中有几位的主营
“ ” “ ”项目都是 原生态自然游，其中尤为火爆的是 古风画舫连吃带玩超值套餐 ，限八人用，含游船两小
时。菜单如下：正宗柴火铁锅炖鱼、麻辣小龙虾、白洋淀咸鸭蛋、蒜薹田螺肉、秘制荷叶鸭、荷叶卷摊
鸡蛋、凉拌藕片。主食是米饭、馒头和玉米饼，管够。他们还有直播，每天一大早就开播，脖颈上围着
一圈翠 荷叶，划着小船，去摘荷花、荷苞和菱角。绿
我便暗暗筹谋着，回头等抽了空，自己还要再来一趟，去坐坐他们的小船，尝尝他们的菜。如果把
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高三上学期第四次月考语文试题 Word版含解析.docx

共10页,预览3页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：10 页 大小：37.12KB 格式：DOCX 时间：2025-01-01

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 10
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注