湖南省娄底市涟源市部分学校2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

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2024 年下学期湖南省涟源市部分学校高一选科考试
语文试卷
时量：150 分钟 !总分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
材料一
社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属
于我所谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是
比较重要的。
我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称
为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词
的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上
相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当
的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。
我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的
区别。在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，
子女在这团体中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。
中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属
原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一
个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家
组成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和
大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大
小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡
土社会中，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，
不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴
却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。
一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。
在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间
讲究负责和服从。
（节选自费孝通《乡土中国·家族》）
材料二
在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上
的“家与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的
“情缘”交织而成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子
与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，
呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介
质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格
局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着
道德伦理和行为规范。
就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，
我们现在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社
会的想象不仅源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也
就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，
要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方
陌生人社会理论的干扰。
中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。陌生人
的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。
但中国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。
例如，得益于大数据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握
的；借力于乡村振兴的发展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市
社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血
缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、
政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。
陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造
的是有规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳
动力市场比较丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让
个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而
又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守
相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困
境。就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，
也是中国社会广泛而深入治理的结果。
中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依
赖熟人形成的社会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系
陌生化。但是，得益于中国社会现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、
平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的陌生人社会将逐步形成。
（节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。
B．中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。
C．依据血缘形成的“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。
D．陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。
2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国
熟人社会的映射。
B．熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化
发展中的问题。
C．城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人
际关系变得陌生。
D．加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈
现出有序的景观。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本
特点。
B．材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人
社会。
C．材料一用“主轴”“配轴”的比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家
庭”的特点。
D．材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论
证结构。
4．材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称
“小家族”比较确当。西方的“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根
据材料简要概括。（4 分）
5．随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结
合两则文本内容简要说明其原因。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
最后的相遇
冷江
入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牵挂着秀山书院，
恨不得连夜赶出最后一版文选的审定稿，因为那是太子最后的心愿。
五年前，太子第一次来石城，崔中琪亲率文武官员和地方名流出城迎接。
太子远远就从马车上下来，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些发胖。
虽然旅途疲惫，但神采飞扬。崔中琪见惯了达官显贵，接下来的一幕让他不可
思议。只见太子并没有立即过来接见文武官员，而是直接走到路两边跪伏的百
姓面前，大声说：“石城的父老乡亲们，父王将石郡封赐于我，实乃我昭明之
幸也。我定当与诸位同甘共苦，不负大家期待。”
进城后，崔中琪安排了丝竹管乐和美酒佳肴。然而太子微微一笑说：“丝
竹无颜色，山水有清音。明日你们随我去秀山射猎，去玉镜潭垂钓，自食其力，
岂不乐哉？”
次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射猎了一只野兔；又垂钓玉镜潭，第一
钩就钓上来一尾活蹦乱跳的鳜鱼。当即命人在秋浦河边结灶烹调，野兔之鲜，
鳜鱼之肥，令太子赞不绝口。他指着一汪清澈的河水赞叹道：“此真乃贵池
也。”从此，秋浦更名为贵池。
三年前，江南大旱，烈日炙烤着山川大地，庄稼一片焦枯。崔中琪下乡察
访，发现灾情令人心惊，全县民众十室九空。崔中琪连夜撰写公文，命人火速
送往京城。全郡百姓翘首企盼。然而，各方传来的消息，雪上加霜。众多朝廷
官员认为，江南旱情，并无地方官上报的那般严重。地方官习惯了夸大其词，
无非是套取朝廷税费。半个月过去了，没有消息；一个月过去了，还是没有消
息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能尽速出台赈济之策，江南十八县
百姓将民不聊生。苦思冥想后，决定铤而走险：修书一封，派心腹之人连夜赶
往京城。
送出信后，崔中琪长嘘了一口气。他对这封信送出的后果十分清楚，可是
只要有一分希望，他也愿意冒死去做。十五年前自己进士及第，被任命到石郡
为官时，他就发誓，要与石郡百姓共患难。可地方官私自与亲王通信，那是大
罪甚至是死罪！但从五年前，太子首次巡视时的言行来衡量，他又觉得值得赌
一把，输了无非是罪己一人，而倘若赢了，则是救全郡百姓，功在千秋。他做
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