湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 Word版含答案

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2024 年高一上学期语文月考试题
一、现代文阅读（38 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18 分）
雨本是自然界普通、寻常的事物，但到了敏感而又细腻的诗人笔下，便成了鲜活隽永的审美意象。
诗圣杜甫说“片云头上黑，应是雨催诗”。雨就像诗人情绪宣泄的催化剂，使诗人压抑的情感外泄，从而催
生出千变万化的动人诗篇。雨就像拨动着诗人心灵深处的那根琴弦，诗人伴着这美妙的乐章挥写自己的诗
意人生。
根据《全唐诗》可知，盛唐诗人王维诗歌中写“雨”之处共有三十五处，差不多每十首诗就会有一首
写到“雨”。具有典型代表的如《春园即事》：“宿雨乘轻屐，春寒著弊袍，开畦分白水，间柳发红桃。草
际成棋局，林端举桔槹。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。”这首诗写初春时节一场夜雨过后，诗人穿着轻便的
木屐和破旧的袍子来到田园的所见所为，悠然闲适的生活生动活泼地呈现在我们面前。这场春雨激发了诗
人田园闲逛的兴致，催生出了悠然自得的山水诗篇。王维笔下反映这类题材的写“雨”诗篇非常之多，如
《积雨辋川庄作》云“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”，“积雨”在表现作者生活之闲适上起到了关键的
作用，被“积雨”淋过而不能点着的柴火丝毫不会影响诗人做饭的情绪，从侧面体现了诗人淡泊宁静的心
境。又如《秋夜独坐》云“雨中山果落，灯下草虫鸣”，潇潇夜雨，诗人竟能听到虫鸣，或许更多是诗人想
象的成分，或是心灵感应到的成分。诗人巧用“雨中山果落”来述说宁静的心绪。
盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风盛行有直接关系。这一时期的诗人，多有或长或短的隐居
经历，有些诗人即便身在仕途也向往归隐山林，有一种隐居情结，王维就是一位“亦官亦隐”的诗人。盛唐
诗人隐居不是消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐者，他们有的以隐居作为步入仕途的终南捷径，有的将归
隐作为净化心灵、提升品格的方式，显然王维属于后一种。盛唐经济的繁荣、国力的强盛为出现如此饱受
山川英灵之气的诗作创造了条件。身处太平盛世的王维才可能写下雨洗过后的澄净与静谧。加上诗人深受
禅宗佛理的影响，使其创作从观“雨”方式到对“雨”心态都饶有禅意和禅机。诗人笔下的写“雨”诗描绘了一
种不食人间烟火的理想生活，这种山水隐居生活与盛世景象非常契合。
处于盛唐向中唐过渡的诗人杜甫，其诗以“雨”为题的就有近五十首，内容涉及雨的篇目更是众多。
杜甫笔下的写“雨”诗多与农事和征战有关，体现出杜甫是一位忧国忧民的诗人。例如家喻户晓的《春夜喜
雨》，我们可以体会到当一场来得及时、滋润万物的春雨降临时诗人极大的喜悦之情。诗中对春雨的描写
体察入微，入化传神，不愧为古往今来最好的雨之颂歌。首联“好雨知时节，当春乃发生”，一个“知”字写
出了雨的灵性，称为“好雨”，因为它对
于农业生产来说是一场甘霖，可解农民的焦虑与忧愁。颔联“随风潜入夜，润物细无声”用拟人的手法写出
了春雨之好。“潜”字、“细”字用字精工，刻画出了春雨的神韵。尾联则是诗人的联想，想象春花经细雨滋
润后花枝若重，一幅生机盎然的景象。全诗都紧扣诗题中的“喜”字来写，表明杜甫是一位与民同乐的诗
人。又有《秋雨叹三首·其二》：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当
分。禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾裯，想许宁论两相直。”则反映了霖雨涝灾给庄稼
带来的危害。从杜诗中不难看出，无论是旱灾还是涝灾，都成了诗人关心的话题，诗人与百姓同甘共苦。
晚唐大家李商隐以“雨”为题的诗有十二首，而诗中出现“雨”字的诗歌共计52 首。《夜雨寄北》
云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”在秋雨霏霏的夜晚，诗人
写信答复远方的妻子：我对你的思念就像这巴山的夜雨涨满了整个秋池，可是你问我的归期我却不能回
答。不知何时我们才能相聚共剪西窗之烛，待到那时我一定把我的思念之情告诉你。诗人旅居巴山，接到
家书，夜不能寐，又逢夜雨霖霖，秋池涨溢，更添人愁思。明人周珽评价说“以今夜雨中愁思，冀为他日
相逢话头，意调俱新”。“巴山夜雨”重复出现，一实一虚，虚实相配，语句回环，安排巧妙，这巴山的绵
绵夜雨仿佛诗人的无限愁绪，久久萦绕在我们的心头。
李商隐在晚唐诗歌史上的重大贡献是对心灵世界的开拓，无疑“雨”意象的大量使用在其中起到了重
要作用，他笔下的“雨夜思归”“雨夜怀人”“雨中漂泊”给后世读者留下了深刻的印象。“雨”所营造的意境使
诗人擅写主观心灵世界的题材这一特点展现得淋漓尽致。
通过分析唐代各个时期有代表性的写雨诗作，可知从盛唐到晚唐，诗人巧妙地运用“雨”意象来完成
诗歌题材、意境和风格的转变。每一次转变，雨就像心灵的使者，给诗人无限灵感，催生出美丽动人的诗
篇。题材上从王维理想的田园生活到杜甫的写实主义再到李商隐多自我世界的开拓，“雨”意象都和这些题
材相得益彰，唐人又能够敏锐地抓住“雨”意象的不同特点营造独特的意境，不仅扩大了唐诗的表现力，而
且丰富了“雨”意象本身。
（摘编自伍燕闽、李想《“雨”意象在唐诗流变中的作用——以王维、杜甫和李商隐“雨”意象诗歌为
例》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．王维的《春园即事》，写诗人穿着轻便的木屐和破旧的袍子却兴致盎然，欣赏雨后的景象，表达
了诗人闲适自在的心情。
B．王维的《积雨辋川庄作》和《秋夜独坐》两首诗都写诗人不介意雨带来的不便，从而反衬出诗人宁
静的心绪。
C．杜甫《春夜喜雨》中，“好雨知时节，当春乃发生”这一句体现了春雨的灵性，展示了春雨在自然界
的合时性。
D．杜甫在《秋雨叹三首·其二》中深情地描写了连绵的秋雨对农作物带来的损害，表达了他对农民苦
难生活的深切同情。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．作为盛唐诗人，王维隐居不是为了步入仕途，而是为了净化心灵、提升品格，他的诗歌描写了盛
唐经济的繁荣。
B．作为盛唐向中唐过渡的诗人，杜甫把目光聚焦到现实题材上，关心农事与征战，反映出他忧国忧民
的情怀。
C．李商隐的《夜雨寄北》既描述了巴山秋夜的实景，又融入了诗人对远方亲人的思念之情，形成了虚
实相生的艺术效果。
D．盛唐与晚唐诗人对“雨”的不同表达，不仅反映了艺术追求的差异，也揭示了不同时期文人处世心境
的变化。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）
A．风吹苍江树，雨洒石壁来。凄凄生余寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
B．天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，令我心中苦不足。
C．君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
D．鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。诸家忆所历，一饭迹便扫。
4．“雨”从一种不带有任何主观情感的自然物象上升到中国传统文化中特定的抒情意象，融入了诗人独特
的情感体验。下表是学者对于诗中“雨”抒情不同模式的分类，据此对下列（甲）（乙）诗词判断正确的一
项是（）
（甲）冷晕侵残烛，雨声在深竹。惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
（乙）莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
名称特点
喜雨模式 喜雨的情感模式是与雨的应时而降以及滋润万物的特点相关的，表现了诗人面对喜雨降临时的一种欣喜之情
愁雨模式中国诗人用无情的风雨来象征政治险恶，源于苦雨的灾难性记忆，无情的风雨被诗人赋予抽象的政治寓意
禅雨模式在禅家眼里，自然万物均有禅性均可入禅。雨是禅家们最倾心的自然物象。雨清洗了外部的世界，也清洗了诗人的内心世界
云雨模式自宋玉以后“巫山云雨”“阳台一梦”便成为凄婉的爱情的象征，云雨成为才子佳人表现情感的媒介
A．（甲）禅雨模式（乙）愁雨模式 B．（甲）喜雨模式（乙）云雨模式
C．（甲）禅雨模式（乙）喜雨模式 D．（甲）愁雨模式（乙）喜雨模式
5．根据材料中有关王维诗歌中“雨”的相关内容，分析下列诗句中写雨的用意。
山居秋暝（节选）
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
阅读下面的文字，完成小题。(18 分）
辽西的春天
谢子安
辽西的春天与别处不同。这里季线不清，春季从什么时候开始，没有人能够说得清楚，即使上天入
地寻觅，犄角旮旯搜查，也得不到它的正根本源。春节似乎可以被视为春天的起点，但是，作为长江以
南，差不太多；对于北方来说，则难免过于超前。千里冰封，万里雪飘，人到哪里去觅寻春的芳踪倩影
呢？农谚说：七九河开，八九雁来。农谚又说：九九加一九，耕牛遍地走。这几条都可以被看作农历春归
大地的具体时间表。其实，农谚是对于黄河流域而言的，辽西地处中国北方居中的位置，纬度比黄河高一
大截，几千里山阻水隔的路途，季节自然会晚来许多时日。这里的实际情况是：七九河开河不开，八九雁
来雁不来。九九添一九，不见耕牛地中走。
人们思春心急，他们渴春、饥春，喜欢在寒天寒地之中，人为地制造一点春天的气氛。正月里耍花
灯，即是迎接春天的仪式。花朵是春天的标志，真花真草离得还远，难得住冰冻的泥土大地，但难不倒
人。人们往往用手工攒制一些纸花，为它们染上五颜六色的色彩，把它们戴在灯笼上，花枝乱颤，而灿烂
绚丽的灯火是欲为北归的春天照明、引路，怕它们在黑夜之中寻不到往年住过的家门吧。灯会在庄稼院里
扭一个场，春蹲绿一汪；灯会在山路上洒一串，春抖绿一遍；灯会舞过冰河，春涨绿一湾。北方的这种花
灯会，是春天的使者，是春
天的先行。唢呐笙管里，敲锣打鼓中，人们的心被照亮，希望和热情被点燃，一个季节，就活蹦乱跳地来
到人们的襟怀之中。一元复始，万象更新，更新的首先是人的精神，人心总是比自然界先到春天一步，且
在那儿立稳脚，扎住根，宛如看戏观景，抢占最佳位置，然后回过身，掉转头，看春天跟上来没有，看春
天是不是误入岔路。怎么来？ _ 骑马，还是坐轿？ _ 长翅膀飞，还是步行？
春天年年从村前的那条大路上来。风最先转过来，然后才是阳光。阳光每日把方透明的手帕贴在人
脸上，风却不愿意引人注意，常常在人们的不知不觉之中，风就转变了，原来那么强硬凶悍如贼盗的一种
风，忽然就绵软温情作女儿态，大约也就是一夜之间的事情，卷地白草折的北风，转而变成吹面不寒杨柳
风。古人使我们知道，这时节的风，原来由杨树和柳树舞出来，柳梢淡淡返青。柳树是自然界的一个女儿
家，她用纤纤柳丝舞啊舞，却弄成衍生万物的东风。此一种女儿风，由弱至强，还有相当漫长的路要走，
千万莫要把它当作春天的美妙婀娜的身姿，它充其量只是一个春头，或者，干脆就是春头上的一缕春胎
毛。再放许多属寒姓冬的日夜过去，风在杨柳枝头上积淀下的颜色，重了，太阳把它的阳光摊晾到地表，
稠了，那才是天在地上把一个叫辽西的春天初步造成。春天有了，它也还是总赖在一个童年里，老长不
大，春色总嫩，总薄，总浅，总淡。这个春天的性格过于内敛，孕在怀中，裹在包里，不显春。
首先，山不显春。辽西的山仍然是那种青苍的颜色，仿佛冬天的色彩太重太厚，把春天的色彩压
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