浙江省金丽衢十二校2024届高三下学期3月第二次联考试题（二模）语文 含答案

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金丽衢十二校 2023 学年高三第二次联考
语文试题
命题：龙游中学
考生注意：
1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答
题纸规定的位置上。
2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题
卷上的作答一律无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
①重写中国古代法律发展史是当下学界需要认真审视的问题。
②目前为止，学界对中国法律史的论述还远未能客观、全面地反映古代法制的面貌，许多重要领域还未
深入开拓，有些还没有涉及。比如，食货法律是中国古代法律体系的重要组成部分，近年开始的元代以前食
货法律资料辑佚和明清食货法律整理的初步成果证明，古代食货法律无论是立法总量，还是在国家治理中的
重要性，都不亚于刑事法律。“食货”一词，是古代经济、财政、金融的统称。所以说用“经济法”表述
“食货法律”使用的概念有欠准确。古代食货法律的编纂经验和食货法律思想，很多可作为当代经济、财政、
金融立法的参考，需要我们认真挖掘、研究和总结。
③受“以刑为主”思想的束缚，以往的中国法律思想史教程及研究成果，大多局限于刑法思想研究。就
研究深度而言，古代前期法律思想研究相对较好，而汉以后基本上是套用先秦至汉儒、法家的基本观点“照
葫芦画瓢”，使人误以为汉以后法律思想没有多少发展，这不符合历史实际。真实情况是，中国古代法律思
想多元、丰富、领域宽广。多元法律思想各具特色，既有历代都关注、具有普遍指导意义的学说或阐发的命
题，如“礼与法”“德与刑”“人治与法治”等，也有与各类法律相关的法律思想，如吏政法律思想、食货
法律思想、军政法律思想、民事法律思想、监察法思想及司法思想等，还有具有时代特色的法律学说，如唐
以后的“成案”说、“典例关系”说、“行政处分与刑罚分离”说，以及论述立法技术的学说等。在中国历
史上，任何重大的法制变革和法律的制定，都以法律思想为指导。法律制度不断完善，法律思想也在不断丰
富，即使同一学说也在发展变化。
④中国秦汉以后的法律体系，就法律效力层级来说，由最高法典、基本法律和可变通之法三个层级构成，
与当代中国法律体系的层级结构有相似之处。古代不断完善法律体系和法律编纂的经验，对于完善当代中国
以宪法为核心的法律体系有现实的借鉴意义。学界对中国古代法律体系的论述，大体上有五种不同观点，即
“律令体系”说、“礼法体系”说、“六法体系”说、明清“律例体系”说和“典例体系”说。
⑤按照现行法学理论，“中国古代法律体系”是指古代中国各个朝代的全部法律规范，按不同法律形式
及其表述的立法成果组合形成的体系化的、有机联系的统一整体。要正确表述“中国古代法律体系”，须特
别注意以下三点。其一，“法律体系”与“中华法系”是两个既有联系又有区别的概念，应将二者严格区分，
不可混淆。“中华法系”是在与世界法律比较的层面上提出的，其内容包括法律的历史传统和独特的法律制
度、法律思想、法律文化等，其地域涉及中国古代及受影响的东亚、东南亚诸国。“法律体系”则是从立法
形式、分类和整体法律结构的角度提出的。其二，表述某一朝或某一历史时期的法律体系，其内容应涵盖全
部法律规范。其三，中国古代法律体系从萌芽、形成到不断完善，经历了漫长的发展过程，主要法律形式在
宋代以后也有变化，法律体系的表述应充分反映这些变化，并体现各种法律形式及其立法成果之间的有机联
系、纲目关系。总之________________。
⑥现存于世的古代司法文献汗牛充栋，就其内容而言，主要是两种类型：一是规范、指导狱讼活动和总
结司法经验的文献，我们称其为司法指南类文献；二是判牍和古人编纂的案例集。以往的研究中，对司法指
南类文献涉及甚少，对于判牍案例类文献，又存在重案例、轻判牍的倾向，这就一定程度上削弱了研究成果
的科学性，因此，两者必须结合起来。在古代司法制度研究中，也有一些传统观点需要重新认识。比如，不
少著述把“成案”说成“司法判例”，然查阅现存的判牍案例文献，“成案”一词，古人通常是指已办结的
公文卷宗，也指诉讼中判定的案件或办理的行政、经济诸事务的先例。
（选编自杨一凡《重新认识中国古代法制和法文化》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．古代“食货法”的内涵比较宽泛，具有经济、财政、金融诸法相结合的特色，学界对“食货法”的探讨
已有初步成果。
B．中国古代法律思想多元，法律学说具有时代性和发展性，所以，不可简单套用前代法律思想描述后代法
律思想。
C．学界对中国古代法律体系的论述争议较大，导致认知差异的原因是混淆了“法律体系”与“中华法系”
这两个概念。
D．“成案”包括办结的公文卷宗、判定的诉讼案件或办理政治经济诸事务的先例，把“成案”说成“司法
判例”有欠妥当。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．在充分尊重以往学术成果的基础上，坚持对的，改正错的，从而全面、正确地阐述中国法律发展史。
B．对法律史学基本观点阐述的正确与否，是关系到法律史学科能否吸收古代传统法文化精华的重大问题。
C．“法律体系”“成案”等概念表述不严谨，说明法史研究中使用的学术用语的科学性还需要反思。
D．重新认识中国古代法制和法文化，就必须重写古代法史，并以现代法制精神指导重写，做到以今鉴古。
3．综合④⑤两段意思，下列选项，最适合填入原文画线空白处的一项是（3分）（ ）
A．对中国古代法律体系的表述，应充分尊重历史，符合立法实际。
B．要正确表述中国古代法律体系，必须特别注意以上的三个要点。
C．学界对中国古代法律体系的论述存在分歧，这一现象不容忽视。
D．古今法律体系在层级结构上有其相似之处，这也是客观事实。
4．电影《第二十条》的台词：“什么是法律？是天理是国法是人情。我不相信没有天理的国法，我不相信没
有人情的天理。”请结合文段③观点，谈谈该台词给我们的启发。（4分）
_______________________________________________________________________________________________
5．小明是法律系大四学生，他的毕业论文选题是“重写中国古代法律史”，在检索文献时，小明检索到以上
这篇文章。阅读文章后，他对该文进行了分析整理，请补充完善相关内容。（6分）
_______________________________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
沉籍记
周新华
江景防端坐在这间房里，一刻，一时，一日，一月，一年。每天，江景防都能看到有人进屋问候他。面
前的小桌子上，堆满了醅糕、汽糕。这场景，他已经习以为常了。可今天是什么黄道吉日呢，他看到一个人
走了进来，那人一进门就发出了一声惊呼。他认识他，这个闯进来的人名叫江景防。
没错，江景防看见了江景防。
不速之客正是江景防。他从沁水县辞官了，与高二雇了马车驶往原籍。他们不走水路，特别是不走大运
河。至此，已经是最后一里路。他掀开窗帘，看到一条黄狗。离开村里这么久，不知道是谁家的。黄狗也看
到了他，亲热地叫了一声，显然，它认识他。狗叫声中，江景防听出了乡音。
黄狗给他们领路。那些北方的高头大马到了江南，也依从了一条狗。那狗把他们领到村口一间房屋时，
不肯再走。
江景防下了车，摇晃了几下，坚固的青石路让他站立不稳。高二要扶他，他不肯，他要高二回到车里等
他。他双脚不动，如根系入地，从故土摄取了原生力，然后才起脚走进房子。
再然后，屋外的高二听到了房屋里传出一声惊呼。他迅速地拔出剑，跳下车跑进了房子，就看到了两个
江景防。
另一个江景防，虽说是泥塑金身，但确实逼真。难怪，连村里的狗也把真假江景防混为一人了。与江景
防的泥像并立的，还有一尊泥像。这一尊，高二就不认识了，江景防认识。说起来，他的命还是这个巴蜀人
保下来的。
狗与狗碰一碰鼻子，就能传递信息。黄狗没多久，就把消息传遍村子。村人听说他们的侍御公回来了，
都赶了过来。他们一见活的江景防就点香祭拜。高二立马阻止了他们。对着活人烧香，活人也会被咒死的。
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