浙江省台温联谊2023-2024学年高三上学期期末联考语文试题

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2023 学年第一学期浙江台温联谊高三年级期终联考

高三语文试题卷

考生须知：

1. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题

卷和答题纸规定的位置上。

2. 答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在

本试题卷上的作答一律无效。

3. 非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时

可先使用 2B 铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑，答案写在本试题卷上无

效。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，17 分)

阅读下面的文字，完成第 1～5 题。

材料一近年来，人工智能(AI)持续介入文艺创作活动，在丰富文艺创作手段和文艺表现

形式的同时，也对传统的文艺观念、艺术形态等产生巨大影响。人工智能文艺能否成为与人

类文艺并驾齐驱的新的文艺类型?能否成为一种摆脱人类指令的主体性创造? 从目前来看，人

工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。

首先，人工智能文艺还处于起步阶段。

虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作

品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果

对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解释多

样、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。

此外，处于初创阶段的人工智能在各文艺门类中的发展并不均衡，在某些模仿性和规律

性较强的领域(如舞蹈艺术)获得了较好的发展，但在更富独创性、更复杂的文艺领域(如长

篇小说)，人工智能显然还没有值得称道的优秀作品。虽然人工智能早已开始创作长篇小

说，但那些所谓的作品，在人类眼中最多只能算是写作素材的堆积。正如香港岭南大学汪春

泓教授所言：“至少在相当长的一段时期内，人工智能文学产品难登大雅之堂，故而就较难

入我辈之法眼。 ”

其次，人类具有主体性优势。

与人工智能相比，人类在文艺创作方面具有全面优势，可以根据自己的意志独立开展创

作活动。可人工智能接收到人类指令才能进行创作，创作过程受到人类的操作和控制，创作

出的作品也是为了符合人类的审美期待，所以人工智能更像是人类的创作工具，很难称得上

真正的文艺创作主体。

如果有一天从事文学艺术创作时，人工智能具备了独立意志和思考能力，能够提出自己

的美学思想和独立的美学主张，如褒扬唐诗贬抑宋词或主动参与古典主义与现代主义的争

论，而非只能被动接受人类的创作指令、追随人类的美学标准，那样人工智能才能成为真正

的文艺创作主体。在可预见的未来，这一目标很难实现。就现实情况而言，迄今为止的人工

智能如同计算机网络一样，仍是人类文艺创作的辅助工具，最多只能算是一种高级的创作生

产工具，远未达到可以完全脱离人类而走向独立的地步。

再者，情感是人工智能难以跨越的障碍。

马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”正是有了特殊的社会实践活动，人类才会

产生审美活动。人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会实践的

感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表达。举个简单的例

子，以秋天为意象，人类既可以表达“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的愁苦，也能够抒发

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈，而人工智能创作的作品多半会将秋天跟萧

瑟、悲凉等联系到一起，而无法基于具体场景赋予秋天更独特的含义，这是因为人工智能创

作是基于数学统计的计算——当人类的大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含

义时，人工智能也就只能根据数据统计结果有样学样。

“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类

创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像

人类那样睹物思情、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作

出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样一个例子：人工智能具有极为强大的记忆功

能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关

键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。所以，人工智能进行文艺

创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。

未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步进

化、提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。

这种新形态的人工智能究竟是什么样子，智能化能达到什么程度，我们现在不得而知。它即

使无法拥有像人类一样的智慧，但至少也应接近人类的智力水平，比如能全方位感知外部环

境、会产生情绪和感情等。这种类人的人工智能能够与自己的同类和人类发展出新的社会关

系，且能在这样的社会关系中参加社会实践活动，进而在这一过程中产生自己独特的审美想

象和审美表达。在此基础上，它才有可能从事像人类一样的文艺创作，才有可能创作出经典

的文艺作品。

(摘编自王东昌《当文艺创作遇上人工智能》)

材料二在今年的世界人工智能大会上，有两个业界共识：共识一，人工智能有无限可

能；共识二，共识一还远未成真，路还很长。

先说共识一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大会现场走一圈，就会惊叹于它

的无尽潜能。它几乎可以覆盖社会生活的每个领域。依托一台人工智能驱动的腔镜手术机器

人，医生可以为 5000 公里外的患者手术；戴上一副智能眼镜，你可以与同事在元宇宙会议室

里“并肩”讨论；更不用说让无人驾驶平板车在港口自主运输集装箱。

然而，我们又不得不面对共识二——人工智能的潜能还远远没有发挥出来。人工智能工

程化落地成本高、行业场景零碎，这是阻碍它大规模商业化的两大困境。不少人工智能企业

还处在炫技阶段，他们的技术还没有完全找到用武之地。连业内领军人物百度CEO 李彦宏也

在人工智能大会开幕式上说：“人工智能火了这么多年，商业发展是软肋之一。缺乏好的商

业前景会让创业公司增长停滞，产生巨额亏损，融资上市都变得非常困难。”人工智能仍需

解决更大范围、更深层次落地的挑战。

有专家判断，过去十年，人工智能技术已趋成熟，几年后将迎来爆发的临界点，形成规

模经济。在人工智能改变世界、改变你我生活之前，企业、政府需各尽所能。消费者和客户

需要什么产品，人工智能最有前景的赛道在哪里，不妨让企业去探索和验证。政府当然需要

用产业规划来引领，但更需要做的是为产业发展营造一个公平、自由的生态。

(摘编自宰飞《人工智能产业的两个共识》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A. 人工智能创作的诗歌跟人类作品相比显得稚嫩是因为这些作品含混不清、缺乏特色。

B. 假若人工智能会褒扬唐诗贬抑宋词，人工智能将成为真正独立的文艺创作主体。

C. 新形态的人工智能起码要有类人的智力水平，才有可能像人类一样进行文艺创作。

D. 人工智能工程化落地成本高、行业场景零碎是目前人工智能商业化发展面临的巨大挑

战。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A. 只要数据库收集的样本足够丰富，人工智能在将来也能创作出优秀的文艺作品。

B. 人类具备独立意志和思考能力，在文学创作方面比人工智能更能发挥主体性优势。

C. 人工智能无法模仿人类因真实生命经历而产生的情感，是其文学创作不及人类的重要

原因。

D. 人工智能技术日趋成熟，激发人工智能无限潜能，形成规模经济指日可待。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3 分)

A. 苹果手机 Siri 创作的古诗晦涩艰深。

B. 小度智能音响为孩子们唱歌讲故事。

C. 阿里巴巴推出“阿里编编”智能剧本创作系统。

D. 新华社启用写稿机器人“快笔小新”。

4. 请简要分析材料一的论证结构。(4分)

5. 有人曾说：“虽然还没有找到确切的路，但是可以确定，人工智能的路在东方的哲学之

中，而不是希望的科学之中。”请结合这句话与以上两则材料，简要分析人工智能的未来

之路。(4分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，18分)

阅读下面的文字，完成第 6～9题。

山前该有一棵树

张者

这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。

树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。

这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方，一个不适合

人类居住的地方。

可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了

这里。人们懒得给它起一个像样的名字，只用了一个编号，叫506 矿。506 矿到底是什么矿?

我弟弟神秘地告诉我：“是铀矿，铀矿是造原子弹的。”

原子弹的威名谁不知道，我们的父母正干着一件天大的事情。

父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前

用石头搭建起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天在开山的炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶

上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而

竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也

笑，望望房顶说，三而竭了，没事。

胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出

生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，

有一次，他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写一写“树”，我们不干了，因为我们

眼前根本没有绿色，更别说树了。

有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写?胡老师就说，眼前没树，心中

难道没有树吗?回家问问父母吧。

于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门

前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹是河南人，给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口

水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是

有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵

树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。

可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。这次作文讲评课后，我

们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！

我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有一棵最茁壮的胡杨树就生长在胜利渠边上。

那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，成了我们的课

堂；到了秋天，它会很隆重地展示自己，金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又

是那么孤独，美得却让人震撼。

关于“树”的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我

们山前吧，让我们回家能找到路。

胡老师说：“山上没有水，树不能活。 ”

同学们喊：“山上没有树，人不能活。 ”

大家七嘴八舌地说，胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，独

自走了。同学们有些内疚，在这寸草不生的地方非要一棵树，这不是给老师出难题嘛。

没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。那是春天，矿长派出了东方红

拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。

胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程。那棵胡杨树还没有生叶，只有一

些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，没有夏天的雄壮和秋天的美丽。我们知道它会有

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