浙江省浙南名校联盟2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题 Word版含答案
绝密★考试结束前
2023 学年第二学期浙南名校联盟期中联考
高二年级语文学科试题
考生须知:
1.本卷共 8 页满分 150 分,考试时间 150 分钟。
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。
4.考试结束后,只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 1(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
二十四节气历史悠久,可追溯至上古时代,围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨
迹的相对变化,古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究,总结出中华历法,并形成
了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气,讲究它们的变化、
它们的平衡、它们的和谐。“气”与“阴阳”,是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的
概念。贯穿二十四节气的主线,正是阴阳两气的变化。
要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点,二十四节气可以说是最好的入口。而
要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧,非得进入七十二候的肌理不可。五天一候,一候
一变,三候为一节气,六节气为一季,四季为“二十四节气七十二候”,这其中,有亘古不
变的宇宙天象,有应时而变的物候现象,有自然万物的交叠更替,宏大与精微极其奇妙地交
融在一起,展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中,常常对一个又一个的 5
天不以为意,其实在这 5天时间里,天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的
时候,就是要走在泥土地里“接地气”,感受阴阳两气的变化。
大寒节气走在北京郊区大地,突然一下觉得脚底的土开始有点变软,这是在阴气最盛之
时,地底下的阳气开始冒出来,和空中的阴气进行平衡。随着立春的到来,太阳黄经至 315
度,会感受到阳气渐渐过了脚踝,草慢慢复苏。随着阳气过了小腿,春分节气草就绿了;阳
气到了腰间,冬衣也就脱掉了,这是春天的景象。当到春季的最后一个节气谷雨时,北京的
牡丹仙子又回人间怒放。周而复始,年复一年。循着阴阳两气变化而形成的二十四节气七十
二候,与中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、哲学、民俗、宗教、道德伦
理的关系密不可分,几千年来影响着中国社会生活的方方面面,不仅在传统农耕时代发挥了
指引人们生产生活的重要作用,而且在今天仍潜移默化地影响着中国人的生活,我们日用而
不觉的许多价值观念都蕴含其中。当我们深入每一个节气、每一个候的更替之中,细致触摸
中华民族古老智慧的永恒魅力,以新的文化使命来思考二十四节气七十二候的新价值时,就
会领悟到二十四节气七十二候所蕴含的宇宙观、世界观、生命观。这对于当今世界仍然具有
重要启示,应当成为人类共同价值的重要内容。
我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于“天、地、人”的感悟。比如芒种节气,
太阳到达黄经 75 度。芒种节气的 15 天里,初候“螳螂生”,二候“鵙始鸣”,三候“反舌
无声”。这三个物候,一个是螳螂,另两个是小鸟,都是小动物,其在此时所呈现的生命状
态均和阴气的初生有关。芒种节气为仲夏,阳气渐至极,阴气也悄悄地滋生,螳螂是喜阴之
物,所以上年深秋产的卵破壳生出小螳螂,此为初候螳螂生。二候鵙始鸣,鵙即是伯劳鸟,
也喜阴,开始出现在枝头,感阴而鸣。到了三候反舌无声,反舌鸟专门学别的鸟儿鸣叫,叫
得特别好听,这时却沉默了,因为它喜阳,觉到阴气的出现就不叫了。从这三个物候现象里 ,
我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感,追求阴阳两气的平衡,追求万物的
平等,强者向弱者倾斜,不管是在谷雨盛放的牡丹,还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草,
都是生命,都应该得到尊重。而农人在芒种节气的状态则是“三忙”,忙着收、忙着种、忙
着管。北方收麦子,南方种水稻,田间还有一些农作物需要管理,“三夏三忙”是一年里最
忙的一个景象。“三忙”是遵循天道而为,农人不能不抓紧时间,并且是分秒必争,不然就
没有收成。
此时我们从中就会有所感悟。比如说一个人的人生,一寸光阴一寸金,耽误不得,少壮
不努力,老大徒伤悲。我们种下什么样的种子,就会结下什么样的果子。种上以后,还要勤
管理,除草,施肥。人生亦如此,我们需要学习好的思想,就跟施肥一样;要把我们的缺点
改掉,也跟除草一样,其实人生也是一门管理学。
那么种下什么样的文化基因,也会结什么样的文化果实。真正的优秀文化要提倡去掉
“我”字,去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。以此观之,我们更加自豪于中
华优秀传统文化的利他精神。中国本土的道家文化,提倡走进大自然,从天地造化中感悟
“忘我”;中国佛学经典,讲究“无我”的精神境界:儒家文化,更是明确告诉人们要克制
贪念,一言一行要符合“礼”“义”“四德”。中华优秀传统文化在不断引导我们,教我们
应该怎么样做人,怎么样管理自己。种下善因,才能收获善果。所以,从芒种节气的三个物
候里,我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观,从“三夏三忙”的生命管理中,悟道人类在求得快
乐与幸福的同时,要遵循天道,习得真、善、美。
(摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.二十四节气的形成经历了漫长的过程,既是星象运动的变化体现,也是时间哲学的思考。
B.若对阴阳两气变化、平衡等规律无从了解,那么对中国文化和二十四节气研究就难切入。
C.第二段中的“不以为意”指人们对日复一日的生活习以为常而忽略了天地万物变化脉络。
D.二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘,能够成为当今世界的共同价值内容。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.二十四节气七十二候不仅对农业生产生活产生了巨大的影响,还与中国人的民俗文化、宗
教伦理等有密不可分的关联。
B.大寒时阴气最盛,而阳气也开始复苏,冰冻的土地可能会有些许变软的感觉,这种感觉正
是阴阳两气变化的外在反映。
C.阴阳两气变化产生的生命感并不能直接让人感受到,它需要我们仔细观察初候螳螂生、伯
劳感阴而鸣等物候才能体会。
D.芒种时,北方收麦而南方种稻,农人们忙种忙收,这既是遵循自然规律的必然要求,也是
阴阳平衡宇宙观的具体体现。
3.下列最能体现“二十四节气能指引农人农业生产”观点的一项是()(3 分)
A.乙酉甲申雷雨惊,乘除却贺芒种晴。
B.牡丹破萼樱桃熟,未许飞花减却春。
C.相逢问蚕麦,幸得称人情。
D.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
4.徐立京创作的《二十四节气七十二候》从生命观的角度展现了节气的宏达与精细,请简要
说明材料中二十四节气蕴含的“生命观”。(4 分)
5.小满是芒种前一个节气,“小满者,物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然,阳
气极,火气旺。小满时节的十五天分为三候:一候苦菜秀,二候靡草死,三候麦秋至。”结
合全文,请从阴阳角度分析出现“小满三候”现象的原因,以及有“小满”而未有“大满”
的智慧。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6-9 题。
戏迷
刘建超
老街人爱听戏,老街人也懂戏。街角旮旯,花园广场,只要支起家什,拉起弦子,就会
有人聚在一起,开心不开心都要唱上一段。老街人懂戏,一般的戏班子不敢来老街演出。你
的名气不大没关系,只要卖力尽心,老街人也会叫好。你的名气再大,敷衍了事,老街人会
把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知,任你满大街的敲锣打鼓油妆重彩地宣传,老街人
就是不买账。①据说,当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出,也是格外的小心
和卖劲。
丽京门下有一个裁缝店,名字特别,“贵妃醉裁缝店”。而裁缝店的主家,却是个双腿
不能行走,坐着轮椅的男子,大家都喊他程裁缝。程裁缝爱听戏,才把铺子安在并不热闹的
丽京门下。这里能看到老街的戏园子,能听到来的戏班子啊咿呀的喊练声,能看到桃林里人
压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。程裁缝剪裁做服饰,还修鞋擦鞋。活做得细致,价钱公道,
生意也不错。程裁缝有个规矩,凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整,免费。一些让程裁缝办
过事的戏班子,会给程裁缝送上戏票,邀他去听戏。
程裁缝听戏听得认真。那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》,散了戏,程裁缝
却不走,要见见扮演马童的演员。戏班子有人诧异,这《古城会》演的是关公关二爷,戏迷
追的都是演关二爷的名角,还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。演马童的武生
叫孙成,长得剑眉高扬,举手投足,英气勃发。听说有戏迷等他,装也没有卸净,一声“俺
马童来也——”,一个跟头从台上翻下,来到程裁缝面前,双拳一抱,“敢问这位大人有何
见教啊”。
程裁缝笑了,说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。
孙成吃了一惊,自己在这串跟头上是打了折扣。老街人不得了啊。
程裁缝又说,我知道不是你不用心,而是你的服装不得劲,你那裤子兜裆,不舒服。拿
来,我给你给改一下就中了。
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