四川省攀枝花市米易中学2012-2013学年高二上学期期末历史试题 含解析
2012—2013 学年度(上)期末调研检测 2013.1
高二历史试题
第Ⅰ卷(选择题共 48 分)
一、选择题。本大题共 24 小题,每小题 2 分,共 48 分。在每小题列出的四个选项中,只有
一个选项是最符合题目要求的。
1. 你要写关于民族精神方面的作文,应引用下列哪句名言?( )
A. 民为贵,社稷次之,君为轻 B. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
C. 天行有常,不为尧存,不为桀亡 D. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题
的
主题干的设问词,可知这是正向题。据本题的时间信息
可知准确时空是:古代(中国)。根据所学知识可知,孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,
体现了中华民族自强不息,厚德载物的民族精神,D 项正确;“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子“仁
政”思想的表现,闪耀着民本思想的光辉,排除 A 项;“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”是老子的朴
素的辩证法思想,排除 B 项;荀子提出的“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的思想,以朴素的唯物观解
释自然,摒弃天命的绝对权威,排除 C 项。故选 D 项。
2. 中国古代一位思想家说:“夫学贵得之于心。求之于心面非,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”他
是
A. 老子 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之
【答案】C
【解析】
【详解】材料“夫学贵得之于心”强调的是心的重要性,与心学有关,C项正确;老子属于道家学派,排
除A项;朱熹是程朱理学的集大成者,排除 B项;王夫之思想具有朴素的唯物特征,排除 D项。故选 C项。
3. “黄(宗羲)氏之说,从根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为更具民本精神之制度
化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(不侔:不相等、不等同)而定其为无新见,则失于以‘现
代’事物为绝对尺度”。这一评价( )
A. 具有辩证法精神,是正确的 B. 用现代标准评价古人有些苛刻
C. 用阶级分析方法,是合理的 D. 强调民本,具有人文主义精神
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是:明末清初(中国)。据材料可知,黄宗羲的言论,根植于儒家思想,但又将儒家政治、社会观推
演为更具民本精神的制度,其理论与现代不相等,但又非没有新意,从正反方便进行描述,体现了辩证法
精神,是正确的,A项正确;材料中对黄宗羲的观点进行正反评价,而非只用一方面描述, 排除 B项;
材料描述的是辩证法,而非阶级分析法,排除 C项;材料没有描述强调民本的信息,排除 D项。故选 A项。
4. 在历史研究性学习中,有四位同学围绕中国四大发明对西方历史影响开展研究,拟订了如下题目,其中
不恰当的是( )
A. 大汉文明——纸改变了西欧的文化进程B. 西方海外殖民的助推器——指南针
C. 火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器D. 没有印刷术就没有人文精神的复兴
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词,可知这是反向题。根据材料时间信息可知
准确时空是:古代(中国)。没有印刷术就没有人文精神的复兴,说法过于绝对,D 项正确。造纸术传入
欧洲,促进了西欧的文化发展,说法正确,排除 A 项;指南针的传入推动了西方新航路的开辟,是西方海
外殖民的助推器,排除 B 项;火药的传入促进了封建骑士阶级的没落,排除 C 项。故选 D 项。
5. 中国古代文学作品的主流形式从赋、诗歌转变到词、散曲、小说。这反映了( )
A. 自然经济缓慢解体 B. 城市经济繁荣
C. 资本主义出现萌芽 D. 科举制的发展
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是:古代(中国)。根据所学可知,城市商品经济的繁荣对文学形式的发展起了推动作用,B项正确;
自然经济的解体始于鸦片战争后,排除 A项;资本主义萌芽出现在明清时期,而词、散曲出现在宋元时期,
所以 C项无法完整概括题意,排除 C项;科举制产生于隋唐时期,而赋出现在汉代,所以 D项无法准确表
达题意,排除 D项。故选 B项。
6. 中国古代的一位书法大家曾经对一种书法形式作出如下的描述:“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。”与这位书法家的描述相符的书法形式是( )
A. B.
C. D.
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题的时间信息可知准
确时空是:古代(中国)。根据材料“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆
道好。”和所学知识可知,这种书法形式是草书的特点,C 项正确;A 是小篆,B 是隶书,D 的楷书,ABD
项都不符合题意,排除 ABD 项。故选 C 项。
7. 萧功秦教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生
存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初的“工商皆本”意识B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”主张D. 新文化运动的民主与科学思想
【答案】B
【解析】
【详解】材料中强调这种觉醒是为民族生存而激发的,结合所学知识,在英国人的枪炮之下,魏源、林则
徐等人开始开眼看世界,主张向西方学习,B 正确;工商皆本思想与民族生存没有联系,A 错误;洋务运动
发生于 1861 年,不是“世俗理性的最初觉醒”,排除 C;新文化运动时期不是“世俗理性的最初觉醒”时
期,排除 D。
8
.
近代某思想家说:“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必大乱……
然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?”据此判断,该思想家属于:
A. 顽固派B. 洋务派C. 资产阶级维新派D. 资产阶级革命派
【答案】C
【解析】
【详解】材料“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必大乱……然则必欲予
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