第23讲：驳斥敌论-初中生作文入门60讲（上）

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第 23 讲：驳斥敌论

寻找致敌于死的突破口──驳斥敌论

[基础知识]

你写议论文，如果你使出浑身解数，最终得以证明自己的观点是“真”的，就是“立论”；如果你使出浑

身解数，最终得以证明别人的观点是是“假”的，就是“驳论”。

既然你要驳斥你的论敌，当然你就必须要抓住他的要害。我们知道，议论文的三要素是论点、论据和论证。

要素者，要害也。如果把一篇议论文看作是一个人，论点就是他的脑袋，论据就是他的手脚，论证就是他的腰

肢。──这三个部位，就是人之所以为人的关键；当然，如果你想要击倒那个人，就可以从这三个部位下手。

你可以直击脑袋，直接将敌人置于死地。也就是说，你可以通过摆事实、讲道理，运用各种论证方法，直

接指出论敌的论点错误，从而树立自己正确的论点。

你可以斩断敌人的四肢，让他自然死亡。也就是说，你可以指出论敌的论据是虚假的，根本不可能支撑他

的论点。

你可以将敌人拦腰斩断，使他痛苦地死去。也就是说，你可以指出论敌的论点和论据之间没有必然的联系。

这样，你就可以让你的“敌人”痛苦地死去。──此为驳论证。

实际上，一篇驳论文可以先后从不同的侧面进行驳斥，可以既驳论点，又驳论据，还驳论证。──事实证

明，这样的批驳最为有力。

[例文赏析]

㈠

记得小时候，妈妈常对我说，“听话”才是乖孩子；上学后，老师也是这么说，好学生要“听话”。于是乎，

“听话”便成了座右铭，而我们也就成了“听话”的“机器”，因为只有这样才是好孩子、好学生。

“听话”是受我们传统文化影响而产生的一种心态。孔子就曾说过，民可使由之，不可使知之。意思是说，

统治者可以使民众按照他们说的去做，而不要使民众知道为什么要这样做。

文坛巨匠巴金曾深有感触地说，我们已习惯了“明哲保身”；习惯了做“听话”的机器；习惯了做录音机，

录下什么就放出什么。

就这样，我们变得懒了，懒得动脑筋，懒得用自己的思想。我们所要做的，别人已经安排好，我们只要“听

话”就足够了。殊不知，这种“听话”使我们缺乏创新。不创新，社会还能进步，人类还能前进吗？如果不是

哥白尼的“不听话”，我们还会执迷地认为地球是宇宙的中心。如果不是达尔文的“不听话”，我们还会以为

是神，是上帝创造了我们。

有人曾概括中国学生的三大特点，其中一个就是“听话”。记得杨振宁教授讲过这么一个例子：中国的一位

留学生，考到美国一位诺贝尔奖金获得者门下，取得预考博士的第一名。然后他却等导师给他出课题，一等就

是好久，结果被导师拒绝接受。也许，这位留学生会很惊讶：我不是“听话”，等导师叫我去做吗？可是，这

种“听话”人家并不欣赏，因为这种“听话”就是缺乏主动性，缺乏自我研究、发展的精神。

如此看来，并非“听话”的都就是“好孩子”、“好学生”。

（符定伟：《驳“听话”》）

范文对社会上的传统观点“‘听话’的都就是‘好孩子’、‘好学生’”进行驳斥。先从自身感受入手，

点明“听话”是我们民族的传统心态之一；接着用一个“殊不知”一转笔锋，指出“听话”的背后隐藏着“缺

乏创新”的意识，并联系具体实例加以论证，说明一味“听话”，唯唯诺诺，无助于社会发展和人类进步。文

章采用直接驳斥论点的方法，集中地进行论述，整篇文章紧凑而有条理。

㈡

随着《还珠格格》的播出，“小燕子”赵薇一炮走红。然而，有人却对《还》剧的收视率，对赵薇的大红大

紫持否定态度。例如 2000 年第1 期《全国中学优秀作文选》林慧同学的《谈“小燕子”赵薇》，观点很鲜明，

认为《还》剧并不是一部好的影视作品，列举了多条理由。

林文称此剧“人物形象粗糙，人物语言浅薄，故事情节也拖沓”，我实在不敢苟同。琼瑶用细腻的文笔塑造

了一个才气横溢的紫薇和一个胸无城府的小燕子，在林心如和赵薇的倾情演绎下，两个截然不同的形象活生生

跃上荧屏，怎能说粗糙？剧中紫薇姑娘谈论茶道、琴棋书画、诗词歌赋，又怎能说语言浅薄？故事中巧设悬念，

一波未平一波又起，紧抓观众的心理，如此一波三折的情节却被视为拖沓，理由何在？

林文称“‘小燕子’的表演既缺乏思想性，又缺乏艺术性”，我却认为，如今社会上，很多人一心追求功利，

他们持着“事不关己，高高挂起”的心态面对群众，能像“小燕子”嫉恶如仇，路见不平拔刀相助的人少之又

少──我们身边缺少的就是这种“小燕子”精神；这正是其思想性所在。人无完人，我们又何必苛求她一定要多

才多艺呢？再者，1999 年“金鹰奖”“最佳女主角”得主正是《还》剧女主角“小燕子”赵薇。一个没有艺术

才华的演员能得此殊荣？笑话！

“迎合了一部分学业压力沉重而想宣泄的少男少女的心理”，没错，现在的我们，包括我们的父母，学业、

工作的压力都很大，回到家都不喜欢看太认真、太严肃的电视剧，而《还珠格格》的不太认真，有些游戏，正

好符合观众的口味，能博得大家开怀一笑，宣泄一下自己，又有何错呢？艺术就是艺术，即使生活中不可能存

在“小燕子”又何妨？中国古代的神话中的人物不也是不可能存在的吗？

观众的眼睛是雪亮的，一部电视剧能赢得那么多观众的心，能让观众看得轻松，看得开心，它就是一部好

片。（王维丹：《也谈“还珠热”》）

范文从论敌文章的三个论据出发，一一驳斥其的错误性，由于论据的错误，敌论点自然不攻自破，从而得

出作者的论点“一部电视剧能赢得那么多观众的心，能让观众看得轻松，看得开心，它就是一部好片"。论证自

然，ó使人读来有“水到渠成”之感。

㈢

闲谈中常听见有人这样批评一些擅言辞的同学：“一个中学生，动不动便鼓唇弄舌，高谈阔论，像个啥样

子？”

言外之意，那些能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上了“嘴尖皮厚腹中空”的标签。这纯

粹是一种误解和偏见。

首先，“能言善辩”并不都意味着浅薄和庸俗。我国几千年的文明史册上，以口舌之才而成大事者举不胜举。

春秋时，齐国的晏子擅辞令，使心怀叵测的楚王窘态毕现；触龙巧说赵太后，言辞委婉，使目光短浅的赵太后

心悦诚服；战国时，赵国良相蔺相如，也是凭口舌为赵国立下了汗马功劳……

可见，“能言善辩”是严密的逻辑思维能力与广博学识的表现，是才华、智能的结晶，它与华而不实是不能

同日而语的。所以，那些把“能言善辩”者讥为“夸夸其谈”、“哗众取宠”的才真正是浅薄和无知。

我们之所以重视和提倡锻炼口才，和我们当今所处的时代以及我们肩负的历史使命是分不开的。信息时代和

我国实行对外开放、对内搞活的基本国策，把中外信息交流提到了历史上前所未有的高度。我们今天是中学生，

明天就会成为国家的栋梁。日益广泛和频繁的外交活动、开放性业务洽谈和信息交流，都要求我们在学生时代

就培养起敏捷的思维和机智善辩的能力。

我们有些长辈或老师仍旧用老眼光看问题，非但不理解交谈与论辩之才的重要性，反而给“能言善辩”的学

生“泼冷水”，这是令人遗憾的。

（胡淑兰：《评“能言善辩”》）

范文选取现实生活中有代表性的错误思想，针锋相对地批驳，实是痛快淋漓。具体而言，作者用了驳论证

的方法。论敌的论点是“一些擅言辞的同学华而不实”，论据是“动不动便鼓唇弄舌，高谈阔论”。然而，论

敌的论点和论据之间却有着明显的逻辑错误，作者巧妙地抓住论敌论证时的逻辑错误，层层推进地进行批驳，

铿锵有力，说理深刻。这样，被驳斥的错误观点便不攻自破。

㈣

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