2021届江苏省如皋第二次适应性考试3.5模语文试卷

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2021 年新高考第二次适应性考试
语 文 试 题
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一∶
数字化一方面为人类的生存提供了一个新的空间,另一方面也给人类社会
带来了一种新的异化。人性的"潘多拉"盒子在被数字化再度开启时,天使与魔
鬼同样是一道迸出,翩翩共舞。
一般说来,数字化所带来的人类虚拟生存方式,本质上是人的现实生存的
一种延伸。人类在进入数字化时代之际,恪守与发扬人类社会所普遍尊崇的人
文操守及其基本规范,仍将是有效地防范人性在数字化构筑的虚拟世界中被异
化、被扭曲的重要方式和重要途径。数字化生存中恪守人文操守尤为重要。
数字化生存使人在突破"现实时空"的种种限制当中,为建构现代人新的价
值世界与意义世界,提供了新的空间,数字化生存是人类将超越现实的想象变
成了可实际操作的人生实践。特别是网络的开放性、共享性和双向互动、快捷
便利等特点,人类在这种对象化的实践活动中,同样能够以对生命的价值关怀、
存在的意义探究,来探讨和表现人性的奥秘、人生的真谛和建构人类赖以安身
1
立命的精神家园。正如尼葛洛庞蒂所说∶"网络空间的发展所寻求的是给普通人
以表达自己的需要和希望的声音。"
然而,从数字化生存所带来的负面效应上来看,虚拟世界在极大地张扬人
性的同时,也不时地为人性的发展制造了陷阱,带来了阻碍。当一些属于人性
""的意识、观念等,像瘟疫一样在虚拟世界蔓延时,那种非人性的、非人
道的东西就充斥着人的精神生活,使人性中的幽暗之灵不时的浮出、显现,游
荡、徘徊。譬如,不需蒙面的电脑黑客,可以肆意发起破坏性攻击,或干尽偷
鸡摸狗之类的扒窃、诈骗等犯罪;一些怀鬼或别有用心之人,会利
网络制造陷阱,传播暴力色情格调低下信息与文娱节目人上当,
蚀心;有一些沉溺于虚拟世界之中的电脑"鳏夫""寡妇"奴隶式的"
"等等,几乎长期人间烟火人间高尚的人文操的熏陶又缺
乏远大的人文想的支撑故往往是虚实颠倒,是非不,空虚然,
。这些数字化生存而带来的新的异化现象,本质上仍是人文精神失落、人
文价值范与意义沦丧的表现.
在数字化构筑的虚拟世界中,对于发生在虚拟世界中的种种非人道、非人
性的现象,要坚决予否定批判并努力在数字化生存当中,建构一种真正
意义上的"人之,性本"的人文氛围和道德境界,通对自然、社会现成
和客观规性、然性的主体感知体悟从和超越,进数字化生存中
角色的新定位,从而更好地恪守人文操守。
(摘编 黄健莉《数字化生存与人文操守》)
2
材料二∶
世界著名想大师吉登斯说∶"同是在不反思过程中被惯例
造出来的,虚拟同是对虚拟生存活动中的念、原则标准求,
并把这种念自觉内化为自己的向,或是作为标准引导自己的虚拟
为。"网络技术为人的虚拟生存活动提供了技术前提和质基开了这样的
提也就有人的所虚拟生存活动,当然也就不上虚拟同。
在虚拟的""中,人可以隐去现实的身,虚构出一个想的自我形
以这个想的象展开交往活动,从而获得在现实世界中所无法获得
体验。虚拟生存活动作为一种精神活动与其精神活动方式别开来,
带有了"现实性"的特点。这也正是容易把虚拟生存与现实生存同起来的
根源所在。在网络世界中成了一个个建立在人共同的兴趣爱好、个性或
是价值观念基上的网络群体和虚拟社。在这种情况下,个性、价值观是
交往主体所真实有的,而不是虚拟出来的。主体在虚拟社中活动的身
可以是虚拟的,表达的个性、价值观在现实世界中所有的。
在虚拟活动中,主体缺场性和虚拟性,传统交往方式中的社会规范
无法对网络交往主体形成有效的制,造成了交往主体交往活动中自规范
意识的化和缺失缺场的虚拟交往弱化了他律制,度上遮蔽
他律的途径。在虚拟交往使违背种社会规范的要求,交往
缺场性和虚拟性,往往也不会承担相应的代价,或者较少承担代价。这样
一来,很容易造成虚拟交往主体活动的范。
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