（03）思路闭塞、无从下笔，怎么办-高考语文三轮复习之考场作文应急措施与演练

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（03）思路闭塞，无从下笔，怎么办
考场作文的写作,时间短,要求高,审题之后,快速打开思路,确定写作内容特别重要。但是，但由于受
时间、氛围、心情等因素的影响，许多考生在读完作文题目之后，头脑中往往会一片空白，陷入思路闭塞、
无从下笔的窘境。考场时间是极其宝贵的，如果迟迟不能打开思路，心情就会越来越急躁，其后果不堪设
想。
思路闭塞、无从下笔，怎么办？
第一招：转向生活，联想回忆。
面对作文题目，如果思维短路，感到无从下笔，这时最好的办法是抛弃一切杂念，静下心来，认真读
题，然后转向生活，展开联想，回忆自己生活阅历中与题目相关、相似或相反的各种情况，这样就会有许
多事例纷纷呈现在头脑中，在事与事的碰撞中，灵感就有可能突然出现。
2021 年全国新高考Ⅱ卷的作文是关于写“人”字的四幅漫画。某考生一读题目，便抓住了“藏而不
露”“不偏不倚”“停滞迂回”等关键词语，他知道，文章不应该就书法问题谈看法，而要由此及彼，谈
做人。他静下心来回忆“库存”，想到“路怒”“网怒”，想到一个研究生故事。这个刚入学的研究生在
群里用“庸才”“汉奸”“垃圾”等词语攻击他的导师，导师气得要和他断绝师生关系。这些人锋芒毕露，
咄咄逼人，这不正是不懂“藏而不露”，不知“不偏不倚”，不会“停滞迂回”吗？于是，他以此为评议
对象，以“谦谦君子美如玉”为题写成一事一议的议论文。
请看文章的内容——
读罢唐光雨的漫画《描红》不由得想起几年前一个研究生攻击学界前辈的事。
一个研究生入学不久，自觉读书广泛，知识渊博，在微信群嘲讽学界前辈，用“庸才”“汉奸”“垃
圾”等词语对他们进行人身攻击，他的导师忍无可忍，宣布断绝与他的师生关系。我觉得唐先生的这幅漫
画简直就是为这位研究生而作的，听我慢慢道来。
漫画表面上是说的是学写字，如何将“人”字写得端正，实际上是借“学写字”来喻“学做人”。写
字有讲究，逆锋起笔，藏而不露，中锋用笔，不偏不倚，停滞迂回，缓缓出头，如此方能把“人”字写端
正。写“人”如此，做人也一样：必须懂得“藏”己之妙，不可锋芒毕露；必须正直为人，不能偏倚无度，
丧失原则；必须经过几番曲折迂回走向成功，不可急功近利，贪图冒进。
对照漫画的三条，这位研究生条条不及格。任何人都可以对某学界前辈保留自己的看法，可以用平和
的态度冷静地陈述自己的意见，但那样攻势凌厉，咄咄逼人，这就有违“藏而不露”的平和之美。学术前
辈可能有不尽如人意的地方，但不至于是“庸才”“汉奸”“垃圾”，剑走偏锋，言过其实，用极端语言
博人眼球，显耀自己，这就有违“不偏不倚”的中庸之道。刚考上研究生，就想通过贬斥学界前辈的手法
来自我炫耀，急于表现自己，这便不懂“停滞迂回”之道。
中国文化崇尚君子风范。君子应当具有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无
大悲大喜，无偏执激狂，让生命的状态呈现出一种成熟的圆润。开口伤人，破口大骂，飞扬跋扈，杀气腾
腾，浑身充满戾气，是修不成君子的。有意贬损、挑衅或侵犯他人，这种攻击性性格不是什么美德，而是
一种人格缺陷，而一个崇尚戾气的民族是难以自立于世界民族之林的。
改革开放之处，有人针对国人自私、怕事、逆来顺受等种种劣根性发出“中国人，你为什么不生
气？”的责问，几十年后的今天，生活条件越来越好，国人的脾气似乎越来越坏，动作拳脚相加，恶语相
向，路怒、网怒频频发生，此情此景，令人忧心！
金庸曾言：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”谦谦君子美如玉，人人都能践行君子风
度，我们的社会会更加和谐，更加美好。
文章的高明在于用一个研究生的事例来阐发漫画的含义，用漫画来解读研究生的行为，在双向互解中
展示自己对文题的理解，表达丰富深邃的思想。文章从漫画出发，由此及彼地联想到目前社会上的种种情
况，从锋芒毕露的研究生到“网怒”和“路怒”，从批评国民崇尚戾气的角度立意，新颖独到，深刻而极
有社会意义。文章的成功首先建立在联想、回忆的基础之上，正是展开联想，回忆与漫画相关的人和事，
才有了这样切中时弊的佳作。
第二招：认亲拜祖，化生为熟。
有一些作文题，常常是同一母题下的子题，它们虽然内涵并不完全相同，但也有相通之处，或者交叉
之处。对于陌生的作文题，如果能在熟悉的文题中找到与其较为邻近的题目，进行比较，明确亲缘关系，
存其异，用其同，生题就会变成熟题。
请看2021 年高考全国I卷作文题：
1917 年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的
身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转
为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而
弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
这道题写什么？某考生面对题目，一时无从下笔。这时，他将目光盯着“滥用其强”的“滥”字，
发现这与过去写过的“适度之美”的内涵是一致的。滥，过度，没有节制的意思。不懂节制，“滥用其
强”，就是不知凡事应当适度的原则。于是，他以“坚持适度原则，拒绝任性行为”为题，写成了一篇议
论文。
请看文章的前几段——
青年毛泽东在论及体育锻炼时曾经说过：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转
为至弱。” 滥者，过度之谓也。不懂节制，“滥用其强”，至强就会转化为至。这就启示我们，凡事应当
坚持适度的原则，拒绝任性行为。
适度的原则是人类最璀璨的思想之花。物极必反，过犹不及；真理向前跨进一小步就成了谬误；增
一分则长，减一分则短：这些哲理名言我们耳熟能详。中国人讲究中和之美，就是要讲究适度，它是万事
万物的根本，天下共行的大道，把适度的道理推而广之，达到圆满的境界，天地万物就能各安其所，各遂
其生。
《红楼梦》里的王熙凤在贾府掌握实权，她逞威弄权，滥施刑罚，赶尽杀绝，不留后路。她有一句
很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这是一个何等强势的
人物。但是，就是这样一个人物，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。何以如此？
一言以蔽之，滥施淫威，滥用其强，不懂适可而止，不知适度而为也！
美国是第一流的世界强国，可谓是当今世界的“至强者”。但是，他们穷兵黩武，到处煽风点火，
危害世界和平。2001 年以来，美国及其盟友在他国共投下 32.6 万枚炸弹和导弹，平均每天投下 40 多枚。
他们滥用其强，不懂适度，不知克制，相信他们最终会在“至强者”的宝座上跌落下去。事实上也正是如
此，他们的霸权主义正在遭到越来越多的挑战。
正是发现了“适度原则”和“滥用其强”的亲缘关系，从“滥用其强”的结果里得出了坚守“适度
原则”的中心论点，才迅速确立了有效立意，突破了思维短路，高质量地完成了考场作文。
第三招：改编旧作，成就新篇。
仍以 2021 年高考全国 I卷作文题为例。
某考生看到这一题目立即想到自己写过的一篇议论文《让我们告别佛系青年》。文章开篇描述佛系青
年的精神状态，接着表明态度，提出中心论点：“对崇尚这种活法的所谓佛系青年，我要大喝一声：佛系
青年是自我放弃的青春悲剧。”本论部分以“佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神”“佛系青年与共筑中
国梦的时代要求背道而驰”“佛系青年是一种变相的自暴自弃”为分论点，展开具体阐述，论证中心论点。
最后以“做人要做弄潮儿，让我们告别佛系青年！”作结。考生觉得佛系青年安于庸常，缺少的就是弃弱
求强的勇气，这正与题目中所说的“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”背道而驰，
于是便对原文进行改作。
首先改题目，将“让我们告别佛系青年”，改为“摈弃自弱 勇求自强”。接着改开头。保留开篇对
佛系青年精神状态的描述，然后略加分析，引出新的中心论点：“所谓佛系青年，就是安于现状，不求突
破，甘于自弱，不求自强。对于崇尚这种活法的所谓佛系青年，我要大喝一声：自甘其弱必自弱，不求其
强难自强。”
再修改分论点，三个分论点分别修改为：“自甘其弱者不知奋斗，无青春可言”；“自甘其弱者远
离时代，无骄傲可言”；“自甘其弱者自暴自弃，无自强可言”。
最后修改结尾，引述素材，归结中心论点——
青年毛泽东曾言：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”是的，不甘其弱必
不弱，自求其强必自强。佛系青年，放弃自弱的固执吧，只要我们不甘其弱，自求其强，我们就能超越自
我，实现由弱变强的转变，收获壮丽的人生。
于是很快便完成了一篇高质量的考场作文。限于篇幅，这里只展示主体部分的两段：
自甘其弱者远离时代，无骄傲可言。实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是当今中国的最强音。时
代需要青年，青年也需要时代，不朽的青春应当是时代大潮中的一朵浪花，和时代共鸣，与潮流并进。
“手把红旗旗不湿”，弄潮儿在时代大潮中大显身手，而自己仅仅是一个观潮者；工地上热火朝天，人们
纷纷为在建的大厦添砖加瓦，而自己躲在一旁，自顾逍遥：这样的人生远离时代，有何骄傲可言？
自甘其弱者自暴自弃，无自强可言。人生可以不急不缓，但生命则容不得随意辜负。我们允许有偶
尔的小确丧，但是偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，
好好生活。能做事的做事，能发声的发声；有一分热,发一分光；即便萤火一般，也可以在黑暗里发一点光,
不必等候炬火。倘若凡事不走心，看淡一切，怎么都行，这样自暴自弃，有何自强可言？
这是一篇立意深刻、高屋建瓴的议论文，要不是改造旧作，完全靠考场发挥，考生在几十分内恐怕
写不出这样的文章。我们反对套作，反对抄袭，但是修改、重组自己的文章，用自家的菜，制作精美的肴，
当不在套作和抄袭之列。
第 28 讲：如何打开议论的思路
高考议论文要从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必须有独到的见解。独到的见
解从何而来？它不是来自现成的名言警句，来自死记硬背，而是来自思维方式的转变。那么，思维方式又
该如何转变呢？下面我们结合文段，谈谈如何转变思维方式，实现议论的突破。
一、向前面想，探明原因。
向前面想，就是对某一现象进行议论、评说的时候，想一想它以前是什么情况，或者可能是什么情况，
为什么会变成现在这个样子。
（例段） 在没有互联网的时代，在现实生活里，人们还不至于如此明牙利齿，寡情薄意，但是互联网
拥有无限广阔的空间，有虚拟的平等，于是有人便自我膨胀起来，变得个性十足，自觉正义感爆棚，一打
开电脑便站到道德的制高点上，对自己所不满的对象口诛笔伐，嬉笑怒骂，竭尽攻击之能事。至于事情的
真相和当事人的感受，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的。正像有人指出的那样，当羞辱以远距离
遥控的无人轰炸机的方式进行，没人考虑众口铄金这件事，反正一片雪花永远不需要为雪崩负责。
——《网民一何怒》
这段议论，不是对讨伐者简单的道德谴责或是非评判，而是在探讨网络讨伐盛行的原因。这一探讨就是
建立在“向前面想一想”的基础之上：网络明牙利齿，寡情薄意，但在没有互联网的时代和在现实生活里
并非如此，何以如此？原来是“有电脑的金刚铁甲隔着”，“远距离遥控的无人轰炸机”，“一片雪花永
远不需要为雪崩负责”。向前面想一想，探明原因，远比简单的是非评判更有新意。
二、向后面想，预见后果。
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