（10）思维僵化，不会转折，怎么办-高考语文三轮复习之考场作文应急措施与演练

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（10）思维僵化，不会转折，怎么办

辩证思维要求人们用全面的观点看问题，对事物不能总是做“肯定一切”或“否定一切”的结论。这

就要求我们在分析事物的时候，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面；既看到正面，也看到反面；

既看到好的一面，也看到坏的一面；既要看到主要的，也要看到次要的。那么在议论文写作中，怎样才能

掌握辩证分析的方法呢？笔者在作文指导实践中发现，运用转折语是落实辩证分析的有效途径。

一、用转折语句陈述观点

观点是议论文的核心，辩证分析首先体现在观点句上。我们来看几个句子：

例1：青春是短暂的，又是永恒的。（A是B与非 B）

例2：这个现象是个别的，又不是个别的。（A是B，又不是 B）

例3：失败不只是失败。（A不只是 A）

例4:为了走直路而必须走弯路。（A牵连着 B）

这几个句子是辩证陈述最基本模式。不难发现，这些句子都包含对立的两个方面：例子的“短暂”和

“永恒”；例 2 的“是个别”和“不是个别”；例 3 的“失败”和“不只是失败”；例 4 的“走直路”和

“走弯路”。进一步研究，我们还可以发现，这些句子可以转变为转折关系的复句。例 1 可以转变为：青

春短暂的，但是又是永恒的。例 2 可以转变为：这个现象是个别的，但从一定意义上来说，又不是个别的。

例 3 可以转化为：失败就是失败，但失败并不仅仅是失败。例 4 可以转变为：我们要少走弯路，但是为了

走直路而必须走弯路。

从上面的分析可以看出，辩证陈述的句子建立在转折思维的基础之上，它或者是转折关系复句的直接

呈现，或者是转折关系复句的演化和变型。因此，在议论文写作中，我们可以用转折关系复句或变型的转

折关系复句来提炼观点，以此增强观点的思辨色彩。

例如以“说‘钱’”为题作文，我们就可以运用这种方法来提炼观点。

一方面，不管是工人、农民、知识分子，都希望生活得好，人类社会的发展，也是要不断提高人民生

活水平，经济不富裕，没钱，怎能生活得好？假如人类还是停留在刀耕火种的时代，生活还是停留在衣不

蔽体，食不饱肚的水平上，那是不值得称道的。另一方面，那些贵族富款，挥金如土，奢侈腐化，他们花

的钱是劳动人民的血汗，他们吸的是民脂民膏，花的是昧心钱，这种钱越多，罪恶越大。正如马克思说的，

资本的每一个毛孔都充满血污。

根据以上情况，我们从两个方面来确立观点。从肯定“钱”的作用的角度，可以提炼出这样一些观点：

败也金钱，成也金钱；钱能撑死人，亦能饿死人；水多寡薄汤，油多不坏菜；有钱非万能，无钱万不能；

等等。从否定“钱”的作用的角度，可以提炼出这样一些观点：成也金钱，败也金钱；钱能饿死人，亦能

撑死人；水多寡薄汤，油多也坏菜；无钱万不能，有钱难万能。

用转折关系复句或变型的转折关系复句来提炼观点，好处在于既能体现全面性观点，又重点突出。辩

证思维要求人们用全面的观点看问题，但是在写作时只能取其一点，进行重点阐述，而不能平分秋色，面

面俱到。而转折关系复句或变型的转折关系复句，既考虑到问题的两个方面，又因为转折复句的语意前轻

后重，重心落在转折的分句上，这就避免了“各打五十”的失误。

二、用转折语段阐述观点

句子是语段的组成因素，语段是由句子组成的。转折复句是表达辩证思维的重要途径，而转折型语段

则是阐述观点的重要手段。用转折语段阐述观点，主要有否定肯定式、肯定否定式、阐述补论式、设疑深

入式等多种方法。

1.否定肯定式

所谓否定肯定，就是在阐述某种观点、评议某种现象的时候，先对这一观点或现象作某些否定性的评

议，然后再从意义、价值等方面分析其积极作用，达到维护自己观点或意见的目的。

【例文 1】

读罢医生“实话实说”的故事，我不禁要问，医生啊，在生命垂危的病人面前，你为什么要这样残忍？

要知道，谎言有时也是一种美丽。

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言

流于口中，去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。如同每天都喊“狼来了”以寻求刺激的那个

孩子，当狼真的来时，他只能一个人独立去面对。但是，当“谎言”加上定语“善意”之后，它的本质也

就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼

此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情，谁也不会去追究它的可信程度。即使听

到善意谎言的人明知是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者虚伪，有时还要从心里感激这样的谎

言呢。

——《谎言有时也美丽》

第二段就是一个转折型语段。全段分为两个层次：前一个层次对“谎言”进行否定分析，指出谎言的

性质和危害；后一个层次对“谎言”进行肯定分析，指出“善意谎言”性质和意义。作者在提出观点后先

从反面说起，对自己的观点有否定，有肯定，先否定，再肯定，在否定的基础上肯定。

2.肯定否定式

所谓肯定否定式，就是批判某种观点、现象的时候，先对这一观点或现象作某些肯定性的评议，然后

再从性质、危害等方面分析其消极影响，达到辩证否定的目的。

【例文 2】

想起前几年的恶搞杜甫。课本中正在仰天沉思的杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝

视远方的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔玩转千元安卓机的，

不一而足，应有尽有。杜甫精神是我们民族的精神之光，如此恶搞杜甫，丑化杜甫形象，其无知、浅薄和

低俗可见一斑。我们需要娱乐，不能成天一本正经地活着，但是恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，

不能没有精神之光。

脱下沉重的外衣，换上轻盈的步伐，那是社会进步、思想解放的表现。但是，调侃历史，恶搞历史，

以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，那样历史就成了一个个笑料。一切都可以被恶搞，

一切都可以被消费，无所谓真相，无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，既然如此，还有什么精

神信仰和价值追求而言呢！当历史仅归于娱乐之时，也就是社会的价值底座和人们的精神信仰瓦解之日。

——《警惕在娱乐化中堕落》

所选两段，每一段都按“先肯定，再否定”的思维模式进行阐述。第一段在评论恶搞杜甫时，先以

“我们需要娱乐，不能成天一本正经地活着”句对恶搞作适当肯定，然后再以“ 恶搞文化、穿越文化不能

没有民族底线，不能没有精神之光”句给以否定。第二段以“脱下沉重的外衣，换上轻盈的步伐，那是

社会进步、思想解放的表现”开头，肯定恶搞历史的积极意义，然后分析其危害，从本质上否定恶搞历史

的行为。

3、阐述补论式

这种语段经常用于层次的深入和推进，所谓阐述补充，就是在对中心论点进行充分论证之后，再作一

些补充说明或交代，以保证论证更全面，更缜密。

【例文 3】

生活并不拒绝抢。抢占时间，谋得发展；抢占先机，赢得机遇；抢夺名次，力争上游。有了“抢”的

意识，争先向前，唯恐落后，才能有目标，有压力，有动力；有“抢”的行为，抢占机遇，先人一步，才

能超越自己，穿越平庸。走过30 年改革开放之路的中国人对“抢”有深刻的体验。当年实行计划经济，

不争不抢，一切按照既定的计划行事，结果人民忍饥挨饿，国家濒临绝境。十一届三中全会实行改革开放

政策，在经济领域里允许争抢，鼓励争抢，在国内争抢，到国外去争抢，经过30 余年的努力，中国终于

摆脱了贫穷落后，走上了民族复兴之路。当然，“抢”不是索马里海盗在公海上的非法劫持，也不是黑社

会为害一方的巧取豪夺，而是道德和法律共同作用下的一种有序的社会行为。“抢”要知法度，守规矩，

重道德，讲礼让，这样才能保证“抢”在良性循环中进行。

——《何必谈抢色变》

文段分两层，先阐述“抢”的意义，然后以“当然”引出补充阐述，说明自己所主张的“抢”建立在

知法度、守规矩、重道德、讲礼让的基础之上，使观点的内涵更为丰厚全面，也更容易让人信服。

4、设疑深入式

这种语段也是用于层次的深入和推进。所谓设疑深入，就是在对中心论点进行充分论证的基础上，设

想自己论证过程中还有什么漏洞，别人可能会怎样责难自己，针对可能的责难，予以解答或阐释。

【例文4】

加拿大多伦多大学的校训是：像大树一样茁壮成长。智慧的加拿大知道，人的成长要像大树一样，要

生于田原，长于庭院，若将它移植到温室之内、花房之中，绝对长不成参天大树。猪圈岂生千里马，花盆

难养万年松。雄鹰翱翔于天，方有俯视千里之锐眼；狡狐跳踯于野，乃成精灵古怪之奇兽。家猪的“进

化”，只是快速长膘；宠物狗的“特长”，惟有摇尾乞怜。也许有人会说，圈养熊猫才是安全的。是的，

封闭的教育有利于管理，把宠物放归山林是有危险的。然而，囿于校园，禁于庭院，就一定安全吗？危险

无处不在，吃饭亦能置人死命。而且“圈养”让我们失去强悍，失去生存能力，那才是真正的危险。

——《将宠物放归山林》

这一段先通过引言和类比，阐述“放养”的道理，然后以“也许有人会说”引入模糊观点“圈养熊猫

才是安全的”，再用“肯定否定式”思维模式对其进行评议，深刻有力。

三、用转折思维谋篇布局

转折型语段是由转折复句扩展而来，其实，我们还可以把转折型语段继续扩展，这样转折思维就成了

谋篇布局的手段。

【例文 5】

把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里，水便成了盆

的形状：水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概。然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，

改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧。

古人云：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。这是中国仁人志士千百年来追求的境界。如苏武牧

羊，风餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事权贵，于是游历名山大川；文天祥誓死不降，名留

青史……他们执著追求，宁折不弯，在历史上留下了浓重的一笔，让后人景仰。

宁折不弯，不失为一种豪迈气概，但是许多时候“折”得不当，那就不如换一种活法，宁弯不折，留

得青山在，不怕没柴烧。谭嗣同被梁启超称为中华为国流血第一士，他的那种愿以颈血刷污政、视死如归

的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远敬仰。然而我

总是在想，如果他在戊戌变法失败后接受同仁的建议和安排，与康有为、梁启超一起流亡日本，保存其生

命，对中国革命的作用未必不如从容就义。生命只有一次，放弃一次就意味着永远地失去。

——《宁弯不折，将以有为》

本文实际是“否定肯定式”语段的扩展。第一段通过一个转折型语段提出中心论点“宁弯不折，将以

有为”，而二、三对中心论点展开具体阐述。第二段从反面说起，指出宁折不弯的意义，对于中心论点来

说，属于否定性阐述；第三段通过比较分析，阐述宁弯不折的意义，则属于肯定性阐述。

【例6】

有没有责任意识，有没有担当精神，这是英雄和懦夫的分界线。别人能负的责任，我同样能负；别人

不能负的责任，我照样能负：有这样的信念，你才能磨炼自己，求得更高的境界。我们佩服杰出人物，佩

服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于担当的责任意识和人格品性。

有无责任意识和担当精神，更是有无家国情怀的体现。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，

励精图治，上承贞观之治，下启开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，

“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一些勇于承受重负的人们撑起

中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。

也许有人会说，担责任太劳累，讲责任太麻烦。其实，作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛

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