08英雄荆轲+诗圣杜甫+忠烈史可法-高考语文散文阅读热点题材分类预测（原卷版）

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散文阅读组合练高分从题材预测开始

08 英雄荆轲+诗圣杜甫+忠烈史可法

◆阅读一:阅读下面两篇散文，走进英雄荆轲

一、阅读下面的文字，完成后面的题。

悼易水

张承志

我曾在易水，掬着销肠伤骨的冰冷河水一口口喝下。已经时隔二十年了，忆起来仍然禁不住打一个寒

噤：好凉啊！如今窗下南眺，只见楼涛楼浪滚滚向南，只有混凝土沙漠上腾曝着的灼烫蒸气，哪里望得见

南方的易水呢。

炽日之下，我无法回忆遥遥的易水。静想来，怀念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中国智识阶层诸色

人等，有经商的帮闲的求官的淫烂的，人人忙得不可开交，谁会突发异想怀古易水呢。而我之怀念易水，

先是怀念我自己的少年。那时节曾经两次下易水，第一次十七岁，第二次十八岁。

在当年的清华附中，不知缘由地悄悄有一股崇拜狼牙山的思潮。壮烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九

六六年还在悬崖边缘上振臂呼唤，那股凛冽的豪气直直北上逼进北京，我们怎能坐得住呢。于是，第一次

是步行，由涿州而易县，在易县郊外的冬日里，首次看见了清冽微黑的易水。

雀跃欢乐在易水河畔，我们久久不去。都喝了几掬易水，那水冷冽透心，回想起来犹觉凉意。易城郊

外，冬村烟树，旷野无声，整个北国农村的大地都呈着一种萧条而刚硬的灰色。

第二次也是隆冬。

我们一行伙伴数人，骑自行车出清华南门，经高碑店下京保大道，过易县、涞水、紫荆关、浑源、蔚

县，折回沙城、官厅——穿行太行山脉两遍，共翻越十架大山。最后粮尽钱绝，各自选路逃回。有的饿着

肚皮骑车两天败兵似的窜回，有的在官厅车站押了自行车甘当囚徒被遣返——而那次千里关山的第一站，

又是易水。

我们列队一排，都骑在车上，停在易水上一座木板桥上，拍了一张照片。如今那张褪色的旧照片已是

宝贵的收藏了：八九个少年英气压不住傻气，搭着肩，定着车，一字排开在薄薄的木板小桥上。易水泊泊

碎裂着，摇闪着变幻的亮星，从桥下不绝地流淌过去。看得出水流薄薄泡着石滩，也看得见河底卵石上的

薄薄冰壳。

苍茫的大地上，仍然凝滞着北方那种解释不清的悲壮气氛。

背后的狼牙山，仿佛是易水的某种解释。而如今，无论是易水还是狼牙山，都从中国人的意识中褪尽

了。今天这样突兀地忆起易水，不仅觉得寒意袭人，而且觉得那一股寒水也是拒绝自己的。

如今不知易水怎样了。

每逢提襟涉渡，总觉得上游人烟繁殖，工业林立，河水浊腻不爽。想起当年易水的清纯冷冽，往往有

恍世之感。抽出插架岁久的一册《史记》，见注云：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇

之人，怒而面白。而荆轲神勇之人，怒而色不变。”读罢，呆坐良久，周身麻栗阵阵。

古人对于人，特别是对于勇者，看来研究体味得早已入木八分，透骨及髓了。而今人类学如恶草蓬生；

什么文化人类学、体质人类学、环境人类学——比起《史记》一条注，简直都是腐臭垃圾。作为勇者的人，

还有那道沉默杀机的易水，也许永远也不想向后世昭示他们的秘密了。

作为燕人，居于燕京，我应当寻暇再去看看那条易水。若去时，还是要在冬季等一个无雪的日子。在

萧萧寒风中看村野如烟，在迷蒙空漠的大地上，试试能不能遇着二十余年前那些切肤的感受。

然后，我要掬一捧易水饮下，看看它，不，是看看自己的肚肠还有没有那种冰冽的感性。

（清泉摘自《风土与山河》）

1.下列对散文有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）

A.现实中的人们，或经商，或帮闲，或求官，或淫烂，人人忙得不可开交，没有人会怀想易水，只有

作者对古易水的感觉如昨，感情依旧。

B.第一次下易水，先写临河掬喝易水，再写城郊的萧条和棋盘砣主峰下雪天的昏暗和远处易水的亮光，

意境开阔，立体地展现了易水的苍茫和刚硬。

C.文章写两次下易水，是为了具体地展现当年自己和同时代的人对易水的景仰崇敬之情，以便和今天

形成强烈的对比，突出怀念和批判的主题。

D.前有荆轲在易水义无返顾的告别，后有狼牙山五勇士的英勇赴死，他们的精神是一致的，所以作者

说：背后的狼牙山，仿佛是易水的某种解释。

2.第二段为什么要写“楼涛楼浪”及“灼烫蒸气”？请分条陈述。（6分）

3.加点的句子“如今不知易水怎样了”在全文有怎样的作用？为什么要单独成段？请作具体说明。

（6分）

二、阅读下文，完成问题。

重读荆轲

荆轲刺秦王的故事妇孺皆知。但是今天大家都应该重读荆轲。《史记刺客列传》中的荆轲一节，是

古代中国勇敢行为和清洁精神的集大成。那一处处永不磨灭的描写，一代代地感动了哺育了各个时代的

中国人。

独自静静读着荆轲的故事，人会忍不住地想：我难道还能如此忍受吗？如此庸庸碌碌的我还能算一

个人吗？

易水枯竭，时代变了。荆轲也曾因不合时尚潮流而苦恼。与文人不能说书，与武士不能论剑。他也

曾被逼得性情怪僻，赌博喝酒，远远地走到底层去寻找解脱，结交朋党。他和流落市井的艺人高渐离终

日唱和，相乐相泣。他们相交的深沉，以后被惊心动魄地证实了。

荆轲遭逢的是一个大时代。他被长者田光引荐给了燕国的太子丹。田光按照“三人不能守密、两人

谋事一人当殉”的铁的原则，引荐荆轲之后立即自尽。就这样荆轲进入了太子丹邸。荆轲在行动之前，

燕太子每日以车骑美女，恣其所欲。燕太子丹亡国已迫在眉睫，苦苦请荆轲行动。当秦军逼近易水时，荆

轲制定了刺杀秦王的周密计划。至今细细分析这个危险的计划，仍不能不为它的逻辑性和可行性所叹服。

关键是“近身”。荆轲为了获得靠近秦王的时机，首先要求以避难的亡命秦将樊於期的首级，然后要求

以燕国肥美领土的地图为诱饵，然后以约誓朋党为保证。他全面备战，甚至准备了最好的攻击武器：酒

淬的徐夫人匕首。就这样，燕国的人马来到了易水，行动等待着实行。

出发那天出现了一个冲突。由于荆轲队伍动身迟延，燕太子丹产生了怀疑。当他婉言催促时，荆轲

震怒了。

这段《刺客列传》上的记载，多少年来没有得到读者的觉察。荆轲和燕国太子在易水上的这次争执，

具有着很深的意味。这个记载说明：那天的易水送行，不仅是不欢而散甚至是结仇而别。燕太子只是逼

人赴死，只是督战易水；至于荆轲，他此时已经不是为了政治，不是为了垂死的贵族拼命；他此时是为

了自己，为了诺言，为了表达人格而战斗。此时的他，是为了同时向秦王和燕太子宣布抗议而战斗。

那一天的故事脍炙人口。没有一个中国人不知道那支慷慨的歌。但是我想荆轲的心情是黯淡的。队

列尚未出发，已有两人舍命，都是为了他的此行，而且都是为了一句话。田光只因为太子丹嘱咐了一句

“愿先生勿泄”，便自杀以守密。樊於期也只因荆轲说了一句“愿得将军之首”便立即献出头颅。在非

常时期，人们都表现出了惊人的素质，逼迫着荆轲的水平。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲和他的党人高渐离在易水之畔的悲壮唱和，其实藏着无

人知晓的深沉含义。所谓易水之别，只在两人之间。这是一对同志的告别和约束，是一个他们私人之间

的誓言。直到后日高渐离登场了结他的使命时，人们才体味到这誓言的沉重。就这样，长久地震撼中国

的荆轲刺秦王事件，就作为弱者的正义和烈性的象征，作为一种失败者的最终抵抗形式，被历史确立并

且肯定了。

图穷而匕首现，荆轲牺牲了。继荆轲之后高渐离带着今天已经不见了的乐器筑，独自地接近了秦王。

他被秦王认出是荆轲党人，被熏瞎了眼睛，阶下演奏以供取乐。但是高渐离筑中灌铅，乐器充兵器，艰

难地实施了第二次攻击。

不知道高渐离高举着筑扑向秦王时，他究竟有过怎样的表情。那时人们议论勇者时，似乎有着特殊

的见地和方法。田光向太子丹推荐荆轲时曾阐述说，血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇

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