北京市西城区北京教育学院附属中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷 Word版含解析

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北京教育学院附属中学 2023～2024 学年第二学期期中练习

高一语文

2024.04

注意事项：

1.本试卷共 5页，共八道大题，24 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。

2.在试卷和答题纸上准确填写班级、姓名、学号。

3.试卷答案填写在答题纸的相应位置上，在试卷上作答无效。

4.在答题纸上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。

第I卷

一、（共 15 分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

江南暮春清明风俗

随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的

暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。

以水驱邪与魏晋修禊

《孝经纬》记载：“春分后十五日……为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”

的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或浊气在作

怪，用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”，

如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病；三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这

些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。

修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行，自魏晋以后，上巳节的日期固定为三

月初三。《晋书·王羲之传》记载“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，说的就是著名的兰亭雅

集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。”

庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲

之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲

之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对

死亡的新知。

寒食禁火与唐人祭墓

寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，

与之交恶。介子推携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。《庄子·盗跖》载：“介子推至忠也，

自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。 ”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生

了寒食节。

因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有

人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃——青团。

其实，禁火的习俗早于介子推时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原

一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊

噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥

冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”

百姓祭墓自春秋方始

商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地

下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽

欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连

坟包也不许出现。

春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟

时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。《礼记》载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回

答：“向墓而为坛，以时祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。

宋代“黄金周”使三节合一

隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。《剧谈录》载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，

恩赐教坊声乐，池中备彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这

种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和

寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与

上巳的节庆风俗。

宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，

百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母

养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。

因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧《梦粱录》记载了杭州清明

节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩

舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”

有人于城郭外寻找奇异的花木，有人在西湖上泛舟行酒，还有百姓赛起龙舟，倾城狂欢，万人空巷！

上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。尤其以南

宋首都临安为中心，清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。

旧时百姓观念中，人死之后并不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死

后能得到来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相

比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘——“无后”才是真正的死寂。从这一观念说来，介子推、王羲

之等华夏先人，都战胜了死亡，实现了精神的延续，乃至永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。

1. 句中加点字的意思不同的一项是（）

A. 固知一死生为虚诞小固不可以敌大

B. 向墓而为壇，以时祭百亩之田，勿夺其时

C. 池中备彩舟数只前人之述备矣

D. 填塞都门以塞忠谏之路也

2. 句子朗读节奏划分错误的一项是（）

A. 万物至此皆洁/齐而清明矣 B. 子推/怒而去

C. 上巳节/赐宴臣僚 D. 每岁倾动皇州/以为盛观

3. 下列对《寒食野望吟》的理解和分析错误的一项是（）

A. 这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。

B. 诗中有乌啼鹊噪人哭的悲声，也有催人泪下的景致，营造了凄凉悲惨的氛围。

C. “垒垒”“冥冥”“萧萧”等叠词的使用，使描绘的景色更形象，富有艺术魅力。

D. 末两句诗，九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛。

4. 下列对材料内容的理解和推断正确的一项是（）

A. 自魏晋以后清明节和上巳节就在同一天，即三月初三。

B. 江南民众制作乌饭和青团

的

冷食，就是为了纪念介子推。

C. 春秋时期，贵族和庶民均可以建家庙和坟冢祭祀祖先。

D. 宋代的“黄金周”渐使清明节融汇了寒食、上巳的传统。

5. 结合材料，说说庄周与王羲之对待“彭殇”的态度分别是怎样的？

【答案】1. C 2. A

3. D 4. D

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