北京市通州区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 Word版

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通州区 2023—2024 学年第二学期高二年级期中质量检测

语文试卷

2024 年 4 月

本试卷共 8 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作

答无效。考试结束后，将答题卡交回。

一、本大题共 5 小题，共 18 分。

阅读下面材料，完成各题

。

材料一：

侠，作为中国古代社会的特殊群体，虽历经几度兴衰，但始终活跃于中国历史的舞台。战国韩非子提

及的“儒以文乱法，而侠以武犯禁”被看作中国侠这一名称的最早出现。司马迁《史记》是记载这些社会

群体并加以描述的最早记录，其对侠客有这样的点评：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行

必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，千里诵义者也。”与韩非子站在法家立场上批判侠不同，司马

迁记载和描述的是这群社会边缘人的精神理想和行为准则，强调的是他们的社会责任和民间道德，具有理

想主义的色彩。之后，东汉班固在《汉书》中作《游侠传》，从国家立场上论侠，强调“上下相顺”，对

这些有悖于国家秩序的人物给予了批评。虽然不同于司马迁的立场，班固的《游侠传》也对这一社会群体

的行为进行了形象的记叙。从此，这群形象特别、有特殊行为的人有了个社会名称：侠客。

随着时代的发展，“一诺千金，以信立于天地；赴士厄困，以勇撼于人心；除暴安良，以义济于民间；

性情旷达，以气动于人群”成为中国的侠客内涵和侠文化的传统底色。元末明初的《水浒传》使侠客的行

为不再是个人的恩怨情仇，而是与打江山、保江山结合在一起。清末霍元甲形象的出现又一次在侠客和侠

文化的底色上抹上了新的色彩：在现代国家和民族的竞争中彰显出了中华民族精神——侠之大者，为国为

民。金庸小说沿袭了这种精神，以中国历史为背景，在民族纷争的乱世中塑造人物，揭示民族大义，暗示

人生哲理，强调民族融合的国家意识和百姓安宁的社会意识，这给予了侠客和侠文化以新内涵，并且成为

中国侠客人格和侠文化价值判断的终极标准。

（取材于汤哲声的相关文章）

材料二：

武侠小说是中国通俗小说中的重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、行侠仗义和

叛逆抗争的行为。

先秦至民国是武侠小说的古典时期。先秦两汉文学乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基

础。中国的侠客形象最早出现在《史记》的《刺客列传》和《游侠列传》中，司马迁对侠客的描述及其人

格界定为中国武侠小说的文学想象构建了体系。到唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说真正开始萌芽。

宋元明时期社会动荡，下层人民豪侠的行为更多成为具有群众性的好汉行动，从而冲淡了剑客的神秘色彩。

民国时期武侠小说主要是武侠技击小说，它的出现使武侠小说深入广大民众。

传统时期自 20 世纪50 年代起，其武侠小说大多突破了民国武侠剑仙斗法、门派纷争的题材范围，较

多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写，兼用中西技法，突破了旧武侠小说的窠臼。其缺陷在于侠客

英雄超人化，缺乏现实主义的深度。

现代时期即古仙武侠时期，20 世纪90 年代末，网络文学兴起，写手们在读者阅读选择越来越多、阅

读口味越发挑剔的压力下，不得不向传统作家的实力靠拢，出现了一些质量较高的武侠作品。当下的网络

武侠小说更具有文化的开放性，它们以中华文化为基点，交融平衡欧美、日本、印度文化，吸收当下的数

字智能文化，进行创造和翻新，表现出武侠化的逻辑性，这是中国百年武侠小说的魅力所在。

从明初《水浒传》《近代侠义英雄传》，到金庸小说和当下网络武侠小说创作，中国武侠小说呈现出

明晰的发展轨迹，每一个发展阶段都与中国社会的变动、时代的变化和审美接受的转换相联系，以自我的

呈现方式构成了中华民族精神的“发展谱系”。爱国、民族、强身、交融、安宁，五位一体，中国百年武

侠小说彰显了中国侠文化的现代观念，具有很高的时代价值。

（取材于网络相关文章）

材料三：

中国武侠小说是类型小说，有着鲜明的“武侠美学”。

在中国传统的众多文化形态中也只有“侠文化”才是演绎自然美的最佳载体。武侠小说在通过对“自

然荒凉”进行摹写，烘托出生命脆弱的同时，也通过对武侠世界“自然美”的由衷赞叹和切身感悟，启发

人们在“坐忘”（庄子语）中摒弃生命无常、人生苦短的担忧，从而使生命达到一种与万物一体、生死为

一的人生之境。

武侠世界的“人格美”在于侠客行侠仗义的行径和舍己救人的精神境界，表现了一种恢弘豪迈的人生

气度。侠客那种已诺必诚，不爱其躯的献身精神，那种快意恩仇、伸张正义的入世情结，集中展示了武侠

世界的人格美。

武侠世界的“境界美”就是武侠作品启发人们领悟一种奇异瑰丽的人生况味和人性。恩怨情仇反映的

是人生苦难，人生苦难昭示的是人生哲理，体验人生哲理是在感悟武侠世界的境界美，同时也提升了人生

境界。

同时，武侠小说兼类民间文学、侦探小说和科学作品，也进一步拓展了武侠小说的美学空间。

当然，中国武侠小说的问题也很明显，粗制滥造和游戏化、金钱化的创作倾向，一直被人们批评。这

与小说创作的草根化、运作机制的市场化以及创作理念的商业化有关，更和创作者的社会责任感的缺失和

文学修养的低下有关。这就需要社会和读者不断地给予批评和监督，需要对中国武侠小说的文化精神、创

作机制、美学特点给予更为合理的认知和更为科学的评判。

（取材于汤哲声等的相关文章）

1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（）

A. 中国古代各家对侠的看法经历了由批评转为赞美的过程。

B. 韩非子与司马迁对侠持不同看法是由于其所站立场不同。

C. 韩非子和班固的著作都有对侠客这一形象的记叙和描述。

D. 侠客的社会名称来源于这一群体的形象特别、行为特殊。

2. 根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（）

A. 武侠小说就是写侠客和义士的侠义抗争行为的通俗小说。

B. 秦汉及魏晋志怪使武侠小说萌芽，奠定了武侠小说的基础。

C. 剑客的神秘色彩减弱是宋元明出现群众性好汉行动的原因。

D. 民国时常见以剑仙斗法、门派纷争为题材的武侠技击小说。

3. 根据材料一和材料二，下列理解与分析不正确的一项是（）

A. 司马迁《史记》的相关内容在材料一和二中均有涉及，其用意是相同的。

B. 随着时代的发展，侠客和侠文化的内涵越发丰富，并逐渐形成判断标准。

C. 现代时期出现质量较高的武侠作品，与读者的阅读选择和阅读口味有关。

D. 武侠小说发展轨迹与中国社会变动相关，呈现出民族精神的阶段性发展。

4. 对下列示例的分析和推断，不符合材料三内容的一项是（）

A. “迅捷的武功多命名猿鹤，潇洒的剑法多取自星月”，说明武功技法取法于自然，烘托出生命的脆弱。

B. 金庸小说中塑造的人物郭靖，在中原地区遭受靖康之变时挺身而出，集中展示了武侠世界的人格美。

C. 金庸作品中描绘三把宝剑，一把寒光逼人，一把厚实稳重，一把外形腐朽，隐喻人生不同状况和境界。

D. 《蜀山剑侠传》中对化学转换、北极光等自然现象的描绘，说明武侠小说的创作受到科普知识的影响。

5. 请结合材料，概括如何使中国当代武侠小说获得更好、更健康的发展。

二、本大题共 5 小题，共 18 分。

阅读下面文言文，完成各题。

十过：一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大贼之残也。三曰行僻自用，无礼诸侯，则亡身

之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐，不

顾国政，则亡国之祸也。七曰离内远游而忽于谏士，则危身之道也。八曰过而不听于忠臣，而独行其意，

则灭高名、为人笑之始也。九曰内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰国小无礼，不用谏臣，则绝世

之势也。

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