北京市通州区2023-2024学年高二上学期期中语文试题 Word版含解析

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通州区 2023—2024 学年第一学期高二年级期中质量检测

语文试卷

2023 年11 月

本试卷共 8页，150 分。考试时长 150 分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。

一、本大题共 5小题，共 18 分。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

包浆，是用于家具、瓷器、青铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人

所玩赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育；沉埋在地下或淹没在水中的，长期受土气、水气

的浸润；为人所使用或者被收藏的，经人反复摩挲并经递代延传等等。古物表面由此形成一层如浆水凝结

的包裹物，给人带来特别的精神满足和审美感受，这就是包浆。

作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，但中国人重包浆的历史其

实可以溯源到唐代，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，用意各有侧重，由这些名称也大体可

见包浆的基本内涵。包浆之“包”，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹——将生命之“浆”，慢

慢“包”（浸润）进物中，人“种活”了物。胞浆，本指婴儿在母亲腹内胎胞中的浆水，是婴儿在母胎中

活动的世界，后来也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，侧重情感的系联。一件古物，经由自然和人的气

息灌注，渐渐变化——触之手感有了变化，视之色彩与光泽也有了变化。久而久之，人对它的情感也发生

变化，人的“生意”在古物中得到延伸，古物成了人的“胞”——同胞、亲人。包浆的第三种称谓：宝浆，

是由前二者派生出来的说法，其侧重的是价值，表达的是有包浆的古物由于领受自然和人生命的惠泽，成

了与人生命相关的“宝物”。

从史料记载中可以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器

物的鉴赏重视包浆，一些微物鉴赏也重此道。如方以智《物理小识》卷七云：“古玉有血沁、尸沁，有墨

古、栗古、甄古、土古，以包浆为贵。”有的好古者连挂画的挂钩也讲究，最好是有包浆、有来历的青铜

古器。

在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国

人独特的历史感，中国思想中的生生哲学精神，是重包浆审美风气形成的基础。

材料二

品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着过去。但高明的鉴古者，是通过把玩“时间之

物”，剥离其“时间性”特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，从而出离悲欢离

合的历史沉疴，品味时间背后的精神。

品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本身。如我们说

这块石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，

是宝晋斋的遗物，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，而作为古物

附着的包浆的存在，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，还有使用它和

赏玩它的人气，有了这“二气”的包浆，古物便有活意，有灵光。

一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，当它进入人的视野，与人肌肤相亲，就成为一个“生命

相关者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，包含着天地自然之气晕染留下的斑斓神彩，波诡云谲的历

史在其中投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，而这种带有人的体温、经过生命浸润、

具有历史感的古物，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休《砚瓦》诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低

心蒙润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。”这种经低徊吟味蒙润的

古物，怎么会被当作瓦砾来看呢——唐时虽然没有包浆的概念，但贯休摩学砚台所谈的体会，其实就是后

人所言包浆的基本内涵。

满面尘土烟火色，包浆裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，出落的是一种倔强的品性，体现的

是历史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，在经历无数

艰辛后存留下来，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感——抚摸着包菜的印痕，更能突出生命

的存在感。

老子说：“为腹不为目。”庄子说：“圣人怀之。”这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，

不以知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆，

其实是对这种博大精深的哲学精神的发挥。

（取材于朱良志的相关文章）

1. 根据材料一，下列对包浆的表述，不正确的一项是（）

A. 所有可玩赏古物都可作为包浆的对象。

B. 是器物表面一层如浆水凝结的包裹物。

C. 经过包浆的古物会有与众不同的美感。

D. 明代以来的一些微物鉴赏也重视包浆。

2. 根据材料二，下列理解正确的一项是（）

A. 品鉴古物一定要品味其在时间背后隐藏的故事。

B. 人们由包浆而欣赏古物时，古物为实，包浆是附着。

C. 古物经过无数人赏玩便完成了包浆的全部过程。

D. 中国的审美传统反对生命体验而推崇知识分析。

3. 根据材料一和材料二，下列表述正确的一项是（）

A. 包浆作为一个概念在明清时期才被大量使用。

B. 包浆的三种称谓很好地诠释了它的全部内涵。

C. 中国人重包浆的风气是从唐代才正式开始的。

D. 只有经过包浆的古物才能突出生命的存在感。

4. 根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是（）

A. 包浆物既可自然形成又可经人磨砺产生。

B. 侧重情感的系联是包浆的基本内涵之一。

C. 赏鉴古物的包浆时应注重其手感和光泽。

D. 外国人在鉴赏古物时不关注其是否包浆。

5. 综合材料一和材料二，谈谈中国人鉴赏古物重包浆这一审美风气有哪些特点。

【答案】1. B 2. B

3. A 4. D

5. ① 这一审美风气形成的历史久远；

② 关注时间背后的沉淀（“品味包浆古物中的水气、土气、人气”或“关注古物在时间流转中所留下的印

痕”）；

③ 体会其“生生”之妙（是对以整体生命去感受世界的哲学精神的发挥）。

【解析】

【

1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“器物”错误。原文是说“古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物”。

故选 B。

【2题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“品味其在时间背后隐藏的故事”错误。原文是说“品味时间背后的精神”。

C.“便完成了包浆的全部过程”错误。原文是说“包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物”。

D.“反对生命体验而推崇知识分析”错误。原文是说“至高德性的人，不以知识去分析，而以整体生命去

感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式”。

故选 B。

【3题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

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