北京市十一学校2023-2024学年高一下学期期中考试 语文 Word版

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北京市十一学校 2023-2024 学年第 3 学段
高一年级语文学科教与学诊断
2024 年 4 月
考试时间：120 分钟满分：150 分
命题人：语文组全体教师
一、默写。请按照要求填写诗文原句。（1—2 小题必答，第 3 题选六处作答。每空 1 分。共
10 分）
1.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺道：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝
香·金陵怀古》中的“ ， ”，即借此典故表达出了亡
国之恨。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信认为一个夹在大国之间的国家，在“
， ”的情况下，他可以用三年时间完成“可使有勇，且知方也”的目标。
3.以下句子出自《论语》，请任选其中六个填写。
① 不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。
② 唐代画家阎立本的名字取自《论语·学而》：“君子务本， 。”（提
示：挂在二层中厅的一幅书法作品）
③ 子曰：“ ，鲜矣仁。”
④ 子曰：“质胜文则野，文胜质则史， ，然后君子。”
⑤ 子曰：“其身正， ；其身不正，虽令不从。
⑥ 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道， 。”
⑦ 子曰：“仁者不忧， ，勇者不惧。”
⑧ 贤哉，回也！一箪食， ，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”
⑨ 子曰：“志于道 ，依于仁，游于艺。”
⑩《论语》十二章中“ ”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他
认为君子做事要迅速，但说话要谨慎。
二、现代文阅读。阅读下列文章，回答 4-5 题。（9 分）
经典的意义（节选）
杨国荣
经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特
殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君，臣
臣，父父，子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的
文化层面加以阐释的可能。例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思
考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界
性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外
经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义
和价值不只适用于西方。儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同
的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性
的意义就会显现出来。
承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封
闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。
因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我
们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化
的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。
承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域
的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，即以所谓纯粹
的传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输
入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现
代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以
“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20
世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景
下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱滨等大儒者，
他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠
释在不同层面上受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的
学说被称为“新儒学”的重要原因。
4.下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.《理想国》等中外经典具有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。
B.虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典做出具有现代意义的阐释。
C.要想更好地理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。
D.文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以中释中的偏颇。
5.某校高一学生正在开展《论语》阅读活动，请你结合文章中的观点和自己的阅读经验，为
同学们更好地开展《论语》阅读提供两条建议。（6分）
三、文言文阅读。按照要求回答 6—11 题。（24 分）
6.下列加点的文言词语解释全都正确的一项是（3 分）
A.越国以鄙远（边邑） 如其礼乐，以俟君子（等待）
B.沛公今事有急，亡去不义（逃跑） 且君尝为晋君赐矣（被）
C.又欲肆其西封（放纵） 其意常在沛公也（意图）
D.乃中《经首》之会（合乎） 摄乎大国之间（夹处）
7.从词类活用的角度分析，下列选项中的加点词活用和例句中加点字相同的一项是（3 分）
例句：举善而教不能，则劝。（《论语》2.20）
A.欲辟土地，朝秦楚 B.常以身翼蔽沛公
C.良庖岁更刀 D.明足以察秋毫之末
8.从句式的角度分析，下列选项中句式和例句相同的一项是（3 分）
例句：诚哉是言也！（《论语》13.11）
A.构怨于诸侯 B.客何为者
C.宜乎百姓之谓我爱也 D.吾属今为之虏矣
9.下列选项中加点字“而”和例句中加点字“而”用法相同的一项是（3 分）
例句：菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟。（《论语》8.21）
A.未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人 B.劳苦而功高如此
C.提刀而立 D.舍瑟而作
10.用现代汉语翻译下面的句子。（每句 3 分，共 6分）
① 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》）
② 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
阅读以下语段，回答第 11 题。（6分）
材料一：
项王即日国留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北
向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召
项庄，谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，
若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰:“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”
项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
……
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰:“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，
再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在？”良曰:“闻大王有
意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞
而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
（《鸿门宴》节选）
材料二：
秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉:“秦欲观楚之宝器，吾
和氏之璧，随侯之珠，可以示？＂令尹子西对曰：“臣不知也。”召昭美恤问焉，昭恤对曰 ：
“此欲观吾国之得夫而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”
王遂使昭奚恤应之。
昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。
秦使者至，昭奚恤曰:“君客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高
次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰:“客欲观楚国之宝器，楚国之所宝者贤臣
也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉珪璧，使诸侯，解忿悄之难，交两
国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公
子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提袍鼓，以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，
出万死，不顾一生之难，司马子反在此。若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此，唯
大国之所观。”秦使者惧然无以对，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣 ，
未可谋。”遂不伐。诗云：“济济多士，文王以宁。”斯之谓也。
（《新序・杂事一》刘向）
11.（此题语 I、语Ⅱ必做，语Ⅲ不做）《鸿门宴》中的称呼亦尽显人物风采，分析材料一中
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