第7辑 魏晋风度：酒、药与人的觉醒-备战2021年高考人文大视野素材解读与运用

3.0 envi 2025-05-01 5 4 35.86KB 7 页 3知币
侵权投诉
第 7 辑 魏晋风度：酒、药与人的觉醒
1乱世痴儿阮籍：放浪佯狂下的报国苦痛
2醉鬼刘伶：把行为艺术玩得超乎生死
3当嵇康成为一个父亲
4“嬉皮士”谢灵运：过把瘾就死
这是一个特殊的时代，这是一个特殊的人群。魏晋时代长期的战乱离愁，太轻易的生离死别让他们意
识到生命的短暂和可贵。既然生命的长度不可以增加，那就选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，
个性的，甚至夸张的生命个体得到重视，得到渲染，得到接受。在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这
一分钟里颖悟，超脱，放纵，这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。生命在这里开的
绚烂之极，光耀千古。那为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，
一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达，这一切的至情至性无不
让我们深深震撼和景仰。
微视点
◎名士
名士一词，源于我国古代魏晋时期 。魏晋多名士，他们的特点是多隐居，峨冠博带，说怪话但博学
多才，形貌潇洒，偶尔也有放浪形骸的。
◎竹林七贤
竹林七贤是指魏末晋初的阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等七位名士。七人常集于竹林
之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同，但他们在生
活上不拘礼法，清静无为，常常聚众在竹林喝酒纵歌，他们的作品多揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
核心素材
乱世痴儿阮籍：放浪佯狂下的报国苦痛
　　现代人说到阮籍，往往给他头上加一大堆荣誉：比如学问家、音律家，甚至现代许多“非主流”也来
凑热闹，非要给他加一个“行为艺术家”。其实这家那家，于阮籍而言，可以说“神马都是浮云”，真正
贯穿他人生始终的，是一个深藏心灵的理想：报国！
　　这一条，从阮籍早年猖狂的挑衅刘邦、项羽，就可看出几分端倪：所谓“时无英雄”的慨叹，不止是
挑战古人，更有自比当今的气魄。既然刘邦、项羽都不是英雄，那么能做英雄的，自然就只有自己了。这
不止是一个年轻人的张狂，更是一个热血青年的理想。
　　但理想是美好的，现实是残酷的。比起时无英雄的楚汉之争来，阮籍却没有赶上好时候。从他年轻时
1
候开始，一度牛气哄哄的曹魏王朝，却早已未老先衰。曹家的子孙一代不如一代，被新兴的司马家族日益
把持大权。阮籍年轻的时候，正是曹氏宗族的大将军曹芳，与权臣司马懿父子争权夺利到白热化的时代。
内部倾轧连环，多少人仅仅因为站错了队，顷刻间就死于非命。这种环境下，说报国容易，可关键是报给
谁？曹芳曾经非常赏识阮籍，多次征召他出来做官，都被阮籍拒绝了。这并不是像他父亲一样装逼，而是
实在担心城门失火殃及池鱼。事实果然如阮籍所料，曹芳确实是扶不起的阿斗，几个回合下来，就让司马
懿杀的片甲不留，当时曹芳的宗族大都被司马家族屠戮，更借机株连士人无数，之后从司马懿到司马昭，
中国北方一直处于高压政治中，说错一句话，乃至跟错一个人，杀身之祸是说来就来。比如阮籍的好友嵇
康，就是这样死于非命的。
这样的政治环境下，士人阶层自然人人自危，纷纷想出各种办法来避祸，有醉心于业余生活的，有远
离政治中心到处游山玩水的，放到阮籍身上，也就剩了一种选择：装狂。选择一种“非主流”的生活方式，
让他的“非主流”，狂到地球人都知道。这一招，其实他的父亲也用过，当年曹操征召的时候，阮瑀并非
不知道凶险，所谓的先装逼，再忍辱，最后示好，其实是把握住了曹操的心脉，给曹操卖命没问题，关键
要卖个好价钱，在正确的时间地点，赶上曹操最正确的心情，得到他最正确的任命。遗传到阮籍身上，卖
个好价钱不指望了，保身才是第一，担惊受怕，小心翼翼，那不是人过的日子，所谓物极必反，猖狂示于
人，反而是一种最好的保护自己的手段。就像一只弱小的刺猬，给全身披上一身刺一样，猖狂就是阮籍保
护自己的刺。
所以我们看到了这样一个猖狂一生的阮籍，在放荡不羁中，却也深藏着深深的痛苦，一个青年时代励
志要超越前人，成为英雄的人，在高压的政治环境下，却不得不隐藏起昔日的雄心壮志，其中的愤懑可想
而知。先前说的他醉酒，故意当着同僚的面呼呼大睡，其实是为了避免祸从口出。至于他在城乡飙车，走
到无路的时候嚎哭而回。啼笑皆非中，却更深藏着壮志难酬的苦痛。驾车的路是无路可走的，生活的路又
去何处找寻呢？所以有了王勃那一句深深的叹息：阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
◎解读与活用
常规角度 不怕孤独，坚守高洁的人格。
透过阮籍的放浪形骸，我们感受到他的孤独和痛苦，然而他的孤独和痛苦也正是其人格光辉之所在。
个人无力改变自己所处的环境，但却可以做到在心灵上离群索居，在孤独中坚守自我，不人云亦云，不随
波逐流，虽然孤独而苦痛，却可以超越庸俗，活出个性，活出自我。
【活用示范】
我们的时代是一个讲究和谐、提倡合作的时代，独立特行似乎与时代精神格格不入，然而我以为作为
生命个体，我们还是应当努力保留一点孤独意识，因为孤独可以保持高洁的人格。“阮籍猖狂，岂效穷途
之哭。”阮籍是孤独的，痛苦的，然而也正是孤独和痛苦显示了他的傲岸和高洁。管他什么国家和主义，
2
随波逐流，趋炎附势，跟着别人一起起哄，和泥沙、浊流一起沉浮，他就不会孤独，不会痛苦，但同时也
就没有了人格光辉。“高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。”孤独者常常是先驱，历史终将
会记住他们。
核心角度 景仰崇高，摒弃庸俗的价值观。
阮籍得到无数后人景仰，原因绝不是他天马行空的生活，放荡不羁的外表，而是他心灵的矛盾挣扎
壮志难酬的悲伤。尽管我们的社会曾经盛行伪崇高，也尽管有过“躲避崇高”的论调，但是人们景仰的还
是具有崇高灵魂的人，明星大腕一时可以获得无数的粉丝，却无法获得高贵的景仰。
【活用示范】
现实里有些人常常美丑不分，善恶不辨，用低俗诋毁崇高。比如有人公然用傻来评价阮籍，他们说，
既然处于高压政治环境里，说错一句话都会有杀身之祸，那我就不说吧，国家与我何干，生存才是第一要
义。其实，这种生存智慧并不是什么新鲜货，早在两千多年，那位渔父就曾经这样教训过屈原：“世人皆
浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”山有高低，水有长短，人亦有伟岸卑琐之
别。我们理解生存智慧，但也必须指出仅仅为活命而生存，正是爱因斯坦所说的猪栏的理想，用猪栏的理
想抨击忧国伤时的阮籍，就如同削泰山以就土丘，可悲之至。
创新角度 锤炼思想，提高认识能力。
一般人只看到阮籍的放浪形骸，其实阮籍猖狂的外表下绝不是潇洒的心，而是积郁一生的深深苦痛，
理想幻灭的无奈与悲伤，得过且过却不甘心的内心挣扎。这是一个见仁见智的问题，更是思想差别的表现。
思想是烛照夜暗的灯，没有深刻的思想难以认识和理解深刻和复杂的人物。
【活用示范】
人们的认识常常有分歧，对同一个人物，同一件事情，不同的人就会有不同的看法。比如现代人说
到阮籍，往往给他头上加一大堆荣誉，什么学问家、音律家，甚至有人非要给他加一个“行为艺术家”的
头衔，其实最本质的认识，应该是外表放浪内藏苦痛的名士。何以会有如此分歧？归根结底是人们观察问
题的立场和思维方法的不同，是认识能力的差异。竹管里看不到天的全貌，贝壳难以测量海水，没有丰富
的人生经验，没有深刻睿智的思想，就不能认识和理解想阮籍这样深刻和复杂的人物。思想是烛照夜暗的
灯，只有不断锤炼思想，提高认识能力，才能独具慧眼，洞察一切。
素材拓展
醉鬼刘伶：把行为艺术玩得超乎生死
3
第7辑 魏晋风度：酒、药与人的觉醒-备战2021年高考人文大视野素材解读与运用.docx

共7页,预览3页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：高中 价格：3知币 属性：7 页 大小：35.86KB 格式：DOCX 时间：2025-05-01

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 7
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注