陕西省宝鸡市渭滨区2020-2021学年高二下学期期末考试语文试题

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渭滨区 2020-2021-2 高二年级语文试题 WB202106
（本试题总分 150 分，用时 120 分钟）
一、现代文阅读（30 分）
（一）论述类文本阅读（共 9 分；1--3 题，每题 3 分）
阅读下面的文字，完成 1--3 题。
“人类命运共同体”是党的十八大以来习近平总书记屡屡提及并不断丰富的一个
国际关系新理念新思想新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它
的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义
的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、
伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共
同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的
问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建
的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之
中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别
和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓
传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理
中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，
“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同
体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思
主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，
都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运
共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色
彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联
盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学
思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联
盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实
现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于
人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都
可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的
发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命
运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的
矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还
需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来
共同克服当前面临的困难。
（选自“中国社会科学网”，有删
改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “打造人类命运共同体”不只是要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同
文明之间如何共生共处的问题。
B. 直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策 ，
这值得辨别和警惕。
C. 马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等
和国际主义的论述中。
D. 作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排 斥其他文明，不同的思想文化
都可以从中找到适合理解自己的位置。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的关键原则和
方向，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对
比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
C. 文末强调当今世界充满矛盾和冲 突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路
并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
D. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感
召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在
不断解决矛盾的过程中逐步实现。
B. 中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这
是人类命运共同体的传统本源。
C. 主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部
秩序问题，有些还受到二元对立世界观的局限。
D. 今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合
理的思想资源，但具有新意义。
（二）文学类文本阅读（共 21 分；第4题 3 分，5--6 题，每题 9 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
棚 车
苏童
祖母五十多年没坐过火车了。祖母把火车叫做棚车，她说，现在的棚车比以前好
多了，都说现在的棚车上每人都有座位，没想到是这么好的座位，都是皮沙发呀。姐
姐说，什么皮沙发，其实就是椅子上蒙了一层人造革。祖母说，人造革比皮沙发还光
滑呢，那人造革不比猪皮牛皮强？你没坐过以前的棚车，以前的棚车上连硬板凳都没
有，现在，现在的棚车比以前好到天上去啦，你还撅着嘴？你还嫌挤？
姐姐不知道祖母为什么把火车叫做糊车，祖母的解释听上去振振有词，她说，我
没有说错，你别以为我什么都不懂，我五十年前就坐过火车啦!姐姐仍然不明白，而且
她始终觉得棚车这个字眼听上去很可笑。
姐姐对以前的老掉牙的事情根本不感兴趣，她听见祖母絮絮叨叨地向邻座说着五
十年前的往事，姐姐不想听，但她的眼前渐渐地浮现出五十年前的一列火车，火车在
遍地的炮火弹雨中驶过原野。火车的木棚里站满了衣衫褴褛面如菜色的难民，其中包
括青年时代的祖母。她的背上还驮着一只装满小鸡的篓子。姐姐无法想象祖母当时的
心情，但她能够准确地想象那篓小鸡惹人喜爱的模样，它们肯定是鹅黄色的毛茸茸的，
它们叽叽喳喳地挤在祖母的篓子里，一定可爱极了。
那篓小鸡呢? 姐姐突然抬头问祖母。
小鸡能怎么样?死了几只，活了几只，公鸡卖了，母鸡留着生蛋。祖母朗声笑起来，
她在姐姐腮上拧了一把。傻孩子，鸡能怎么样?又不是人，能活上五十年吗?
姐姐觉得祖母根本没有说出小鸡的故事，祖母总是这样，有意思的事情她都不记
得了，没意思的事情却说个没完。姐姐忍不住抢白道∶ 只有人才能活五十年吗?那可
不一定。
祖母灿烂的笑容一下子凝住了，祖母最恨的就是姐姐跟她顶嘴，她的干瘪的嘴唇
嚅动了几下。姐姐记得祖母就是从这时候开始生她气了。祖母不高兴的时候，她的头
会向左侧轻轻摆动，不停地摆动，它让姐姐想起了祖母房间里的那只老式挂钟。
祖母叹了口气说，出门在外不容易呀。祖母说这句话的时候目光又移向邻座，邻
座含笑点了点头，但随后他就拿起报纸挡住了自己的脸。
姐姐看见祖母脸上掠过一丝惘然之色，她的白发苍苍的头部又开始向左侧轻轻摆
动起来。挤什么?一点也不挤!祖母又说。姐姐知道祖母这会儿又想与她说话了但姐姐
心里也在生祖母的气，她故意侧转脸去望着窗外。
祖母一时找不到人说话，便从篮子底部摸出一叠锡箔，后来祖母便专心致志地叠
起元宝来了。
一个老妇人拎着一只大篮子从车厢那头过来，一路搜寻着座位，谦卑的笑容像一
朵凋谢的菊花，她走近祖母身边时眼睛兀自一亮，就像找到了亲人。姐姐看见了她篮
子里的东西，与祖母的一样，也是一篮锡箔叠成的元宝。
我这儿不挤，坐我这儿吧。祖母盯着老妇人的篮子说。事实上祖母看见那个老妇
人时眼睛也亮了，姐姐说两蓝子锡箔元宝成了什么联络暗号，她眼睁睁地看着那个老
妇人与祖母挤坐在一起，而且是祖母主动地为对方腾出了一半位子。
清明啦，该上坟啦。老妇人说。
可不是吗，我是回老家上爹娘的坟，祖母说，我五十年没回老家了，老家里也没
什么人了。本来不想回去，可前一阵做梦，梦见我爹娘坟上的草枯了，树上的叶子掉
光了。醒来一想，是不是爹娘没钱花了呢，五十年啦，爹娘从来没向我要过什么，这
回想起我来啦，想起跟我要钱花啦。
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