广西钦州市第四中学2020-2021学年高二上学期历史第三周测试卷含答案

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广西钦州市第四中学 2020 年秋季学期高二年级历史第三周测试卷

一、选择题（20×3=60 分）

1. 中国古代某思想家说：“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也；求诸心而不得,

虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。” 该思想家是

A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽

2. 冯友兰认为中国经历了三次“新儒学”运动，其中前两次发生在古代中国。与前两次“新儒

学”运动密切相关的大儒有（u ）

① 孟子u ②董仲舒u ③朱熹u ④李贽

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

3. 位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地

做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　)

A.孔子　　 B.董仲舒　　 C.朱熹　 D.陆九渊

4. 钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公

卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变” （）

A.源于汉初“无为而治”的治国理念 B.开启建立官僚政治体制之先河

C.奠定儒学“独尊”的政治基础 D.促使察举征召等选官制度的产生

5. 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进

入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行

为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理，灭人欲”

C.实现世俗化、生活化 D.教诲民众遵循“三纲五常”

6. 明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上

一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者()

A.认为儒家学者掌握“道” B.宣传民主革命思想主张

C.彻底抨击宗教思想体系 D.猛烈批判君主专制统治

7. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”

C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”

8. 顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

他这里批评了做学问的一些弊端，那么他的主张是

A.独尊儒术 B.经世致用 C.三纲五常 D.存天理，去人欲

9. 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理

论应用的是(　　)

A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.确立“家天下”的皇位继承制

C.把自然灾害与天意相结合 D.“奉天承运”是诏书中的常用语

10. 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，

善教得民心。”据此可知，孟子强调

A.道德教化 B.兴办教育 C.克已复礼 D.礼法并用

11. 史学家黄仁宇认为某一思想家“存在着鼓励各人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标

准这一趋向”，这一思想家应是

A.董仲舒 B.李贽 C.王阳明 D.苏格拉底

12. 毛泽东说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是(u )

A.孔孟之学 B.程朱理学 C.明清之际的新思潮 D.阳明心学

13. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　)

A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术

14. 柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔

子异道。”材料反映出当时(　　)

A.佛教已取得政治统治地位 B.佛教和儒家思想皆为正统思想

C.儒家学说的弊端日益暴露 D.佛教与儒家思想走向融合

15. 二十四史中，元代之前每部正史收录的妇女最多不过 60 人，元代开始数量大幅增加，《元

史》收入了 187 人，《明史》则收入了 308人，而且基本上都是“贞、孝、节、烈”的典型。这反

映了( )

A.官方史学受理学影响 B.妇女地位较大改善

C.主流文化思想发生质变 D.蒙古政权迅速汉化

16. 恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛

中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于(　　)

A.汉朝　　 B.魏晋南北朝　　 C.隋唐 D.宋朝

17. 有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家

里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的

是(　　)

A.心外无物 B.理是世界本原 C.无为而治 D.仁者爱人

18. 朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　)

A.他是宋明理学的开创者 B.他是宋代理学的集大成者

C.他将理学发展到“心学”阶段 D.他反对君主专制倡导言论自由

19. 宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了(　　)

A.修身养性，提高个人素质 B.培养刻苦钻研的人才

C.树立理学的统治地位 D.规范社会秩序

20. “故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，

凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识

最接近的观点是

A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B.“天理是宇宙万物的本原”

C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“理在气中，道不离器”

二、问答题（40 分）

21. 阅读材料，回答问题。

材料：两宋300 余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但另一方

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广西钦州市第四中学2020年秋季学期高二年级历史第三周测试卷一、选择题（20×3=60分）1.中国古代某思想家说：“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也；求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽2.冯友兰认为中国经历了三次“新儒学”运动，其中前两次发生在古代中国。与前两次“新儒学”运动密切相关的大儒有（）①孟子 ②董仲舒 ③朱熹 ④李贽A.①②B.①③C.②③D.③④3.位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　)A.孔子　...

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