广西玉林市2021届高三上学期教学质量监测语文试题含答案

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2020 年11 月份广西玉林市高三教学质量监测试题

语　　文

　　考生注意:

1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读(36 分)

(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9 分)

阅读下面的文字,完成 1~3 题。

青春心态:“五四”文学审美心理素描

这个概括来源于徐志摩,《默境》中他写道:但见玫瑰丛中,青春的舞蹈与欢容,只闻歌颂青

春的谐乐与欢踪。轻捷的步履,你永向前领;欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜青春、欢乐与

光明的灵魂。

这里青春、欢乐、光明是三位一体的,“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一

体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的,“五四”作家不

是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的,他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命

形态——“青春”之中,“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此,“五四”文学

开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年

心态。

“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915

年陈独秀创办《新青年》杂志(第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》),在其发刊词

《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想,辅导青年之修养”作为

自己的天职;1916 年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文,认为中国以前之历史

为白首之历史,而中国以后之历史应成为“青春之历史,活青年之历史”。“五四”新文化运

动从本质上讲就是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春

型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转

向相应和的。

“五四”新文学作家主体是青年,从新文学的创作主体这一角度来说,将“五四”文学说成

是青年的文学是完全不过分的。以 1918 年“五四”作家的年龄为例,陈独秀、鲁迅两人算是

比较大一些,其余李大钊 29 岁,周作人 33 岁,钱玄同 31 岁,刘半农 28 岁,沈伊默35 岁,胡适

27 岁,都是很年轻的,至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、

丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只 20 出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风,一扫

中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质,中国古代文学以士大夫为

主体,他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃,青春的激情

和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……“五四”文学是青春性

的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。

“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精

神先兆,梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”,一扫四平八稳,老态龙钟之

气。1900 年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬,前文提到的李大

钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说,“五四”以后的中国在我的心目中

就像一位葱俊的有进取气象的姑娘,是“年轻的祖国”,“五四”作家的青春气息是如此地富有

感染力量,主体的气息投掷于对象的身上,使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生,是年轻

的祖国;时代在变化,是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称

上也可以明确地看出,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都

是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。

(摘编自葛红兵《正午的诗学》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)

A.将欢乐与光明融合在个体生命形态之中,这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。

B.“五四”文学运动实现了封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的青春型文学的

转向。

C.“五四”新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大,其余都是35 岁以下的青年

人。

D.“五四”文学的审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息,并不是凭空产生

的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)

A.文章开头引用徐志摩的诗句,开门见山,直接点明了文章要论述的中心论点。

B.文章从创作宗旨、作家群体等不同的角度阐述了“五四”文学的青春型特征。

C.文章举李大钊《青春》一文为例,证明了青年人是建设“五四”文化的关键。

D.文章主体段落内部的论证思路清晰严整,先提出论点,再列举事实加以佐证。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)

A.“五四”文学以“青春、欢乐、光明”的心态为宗旨,其本质就是在与“老年、自虐、

黑暗”的封建落后文学做斗争。

B.中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体,体现出一种老年心态,因此李大钊认为

中国以前之历史为白首之历史。

C.《新青年》杂志赞美青年人,主张“改造青年之思想,辅导青年之修养”,这体现了“五

四”新文化是一种青春型文化。

D.“五四”新文学运动与“五四”新文化运动相应和,给有几千年悠久历史的中国带来了

青春的气息,影响是深远的。

(二)实用类文本阅读(本题共 3小题,12 分)

阅读下面的文字,完成 4~6 题。

南京降半旗迎国家公祭日　民众冒雨为遇难者致哀

(新华日报记者鹿琳沈峥嵘)12 月13 日,第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有

感垂泪,南京细雨如诉。

1937 年12 月13 日,侵华日军攻占南京,此后一个多月时间里,30 万手无寸铁的中国军

民被日军以各种方式屠杀,南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算,平均每隔 12 秒就

有一条生命殒丧于日军暴行!

2016 年12 月13 日上午7时,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗

仪式。高高飘扬的五星红旗,为79 年前惨遭日寇杀戮的30 万冤魂而半垂,悼念南京大屠杀死

难者,悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者,缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的

先烈和民族英雄。

10:01 分,凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内,和平集会广场上,参加悼念的各

界人士着黑衣,戴白花,肃立默哀;所有人脱去雨衣上的帽子,低头静默,任雨水浇注于全身,生怕

任何的不敬有碍对死难者的哀思。

“作为南京人,我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年,学校

高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式,不是为了延续仇恨,而

是为了远离战争,让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说,“历史不

该遗忘,我辈更当自强。”

“他们望着记忆,后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者,如今已白发苍苍。

只要能走得动,他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上,参加和平集会,今

年也不例外。

“被杀害的儿子永不再生;被活埋的丈夫永不再生;悲苦留给了被恶魔强暴了的妻;苍天啊…

…”南京大屠杀幸存者已经减至107 人,只要能走,他们都来悼念,悼念亲人。

幸存者杨翠英今年已经 92 岁高龄,但每年12 月13 日,她一定要到纪念馆中的南京大屠

杀遇难者名单墙前,因为亲人们都在这儿。

日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场,这是她连续三年参加这个仪式,

第90 次来中国南京。在仪式正式开始前,松冈环特意走到幸存者们身边,弯下身躯,向他们一

一致意慰问。

“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨/我以颤抖的双手抚摩那30 万亡灵的冤魂/我以

赤子之心刻下这苦难民族的伤痛/我祈求/我期盼/古老民族的觉醒/精神的崛起……”这样的诗

文镌刻在纪念馆雕塑石碑上,是民族儿女的赤子之心、家国情怀。

“历史告诉我们,落后就要挨打。”中国人民解放军 73602 部队盛建忠说,中国人民解放

军会铭记血的教训,化悲痛为力量,改革强军,实干兴军,保卫国家,捍卫和平,我们要自信而庄严

地向世界宣告,敢犯我中华者,虽远必诛。

来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟,3000 羽和平鸽振翅飞向天空。

“今天,我们以国家的名义祭奠遇难的同胞,传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望,也希望警

钟长鸣,警醒后人时刻牢记历史,让它不再重演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪

兵说。

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摘要：

2020年11月份广西玉林市高三教学质量监测试题语　　文　　考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。青春心态:“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩,《默境》中他写道:但见玫瑰丛中,青春的舞蹈与欢容,只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履,你永向前领;欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。这里青春、欢乐、光明是三位一体的,“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五四”作家不...

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