贵州省思南中学2021届高三上学期第二次月考语文试题含答案

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贵州省思南中学 2020——2021 高三第一学期第二次月考测试卷

语文

【满分：150 分】

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成 1～3题。

2018 年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神

雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又

一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的

圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有

“侠”缘。

但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——

往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、

一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，

其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐

其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见

得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是一种无视

“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂

放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，

不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩

仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了

一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做

事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之

下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都

算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，

对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅

青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭哥代替遇刺的好友前往

南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一

种担当。

侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地

下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠

的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有

个“反清复明”的宏大目标，则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江

湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的

影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之

侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各

自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观

众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他

们，他们是正义的化身，他们代表着善良，勇敢，不畏强权，不慕金钱，他们有着常

人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们

身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

（摘编自王伟滨（中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018 年1月17 日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。

B. 在韩非子看来，侠是有“禁忌”的，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。

C. 侠讲究的是一份担当。即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，他们没有担当只认钱，

都算不得“侠”。

D. 侠都存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于

此。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”

这一论题，增强了文章的时代感。

B. 文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以

层次分明、逐层深入的印象。

C. 文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉

的中外电影等艺术作品中的侠士形象。

D. 文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证，

揭示了本文的写作意图：中国武侠电影中已经越来越少地体现“侠”的精神。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠

与它们毫无共同之处。

B. 江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而

侠与他们有很大区别。

C. 作者并不完全认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价，而是赞同韩非

子的“侠以武犯禁”观点。

D. 无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善永远打败恶、正义

永远主宰世界的希望。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4～6题。

材料一

新时代领路人已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：中医药健康养生文化

要“创造性转化、创新性发展”。“创造”，是在原有两种或两种以上不同概念或事

物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，

是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行

为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此，中医药创新应

坚持以下原则：

一是“固本”原则。创新以传承为本，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于

累土”，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异，更不是空穴来风、无中生有，而

是厚积薄发的必然产物。

二是“强基”原则。创新以需求为基，“明者因时而变，知者随事而制”，创新

要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明，脱离了实际需求的创新就是毫无

应用价值的“屠龙术”。

三是“守恒”原则。创新，是“知行合一”的持久战。“思贵专一，不容浅尝者

问津；学黄沉潜，不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就，所以要

创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“洹心”，要像

诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感，坚持几十年如一日默默无

闻地研究工作，有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。

四是“出新”原则。创新以创举为功，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为

其下”，要特别加强知识产权保护，高标准、严要求、细落实，才能真正实现创新。

虽然创新非一朝一夕可以成功，但每一个致力创新的中医人都应明志笃行，以创新高

度为追求，开拓进取，填补空白，实现有品质、有价值、有成就的成功创新

(摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》)

材料二

中医诊断学基础表格

四诊望、闻、问、切

八纲阴阳、表里、寒热、虚实

辨证八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨

证、卫气营血辨证、三焦辨证

诊断常见疾病诊断及证候诊断；症状鉴别；病案书写

(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)

材料三

中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响

力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的

今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产

热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质

文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独

特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006 年成立了中

医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化

遗产的保护、研究和申报工作。我国在 2008 年10 月报送联合国教科文组织“非物质

文化遣产代表作”项目中，“中医”是我国上报35 个项目中的首选项，而且这是决策

层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上

对中医药“申遗”是非常重视的。

(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)

4.下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是( )（3分）

A.“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。”

B.“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”

C.“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。”

D.“上善若水，处下不争，大道至简，淳朴自然。”

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）

A.新时代领路人为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要

“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。

B.中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望闻问切”的基础上

结合“八纲”对病人进行分析“辨证”，从而做出诊断。

C.中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006 年成立的申

报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。

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摘要：

贵州省思南中学2020——2021高三第一学期第二次月考测试卷语文【满分：150分】一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非...

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