贵州省兴仁市凤凰中学2019-2020学年高一下学期第二次月考语文试题含答案

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兴仁市凤凰中学 2022 届高一下学期第二次月考试卷语文
满分:150 分 测试时间:150 分钟
一、现代文小阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成 13题。
①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它
的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?
客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、
世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想
中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决
不同文明之间如何共生共处的问题。其中,历史上不少共同体思想还受到二元
对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目
标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想
还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部
分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,
形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造
性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多
“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以
及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等,都是我们理解“人类命运共同
体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上
区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋
共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一
个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思
主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其
并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等
经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文
明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的念,不
同的思想文化都以从中找到理解的位置。这个全球
智互发展大的世界基较广泛
同和感召力量
我们说建人类命运共同体,并不意味着当今世界是一片祥和了。建
人类命运共同体的目标,一定是在不解决矛盾过程逐步实现的。当
国际关系中的矛盾阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平
力量战争力量之间的对,大多数国家及其人民要求发展
与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾,等等,这些对抗的矛盾因素都是构
建人类命运共同体进程中需要解决的问题和题。
⑦“打造人类命运共同体”反了一个开放进取的中国,自身命运和
同世界命运和前途紧密联系在一的一种自我定。中国倡导建人类命运
共同体,也是在呼吁世界来,共同克服当前面临困难
摘要:

兴仁市凤凰中学2022届高一下学期第二次月考试卷语文科满分:150分测试时间:150分钟一、现代文小阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?②客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生...

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