贵州省遵义市南白中学2020届高三2月月考历史试题【精准解析】

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2019—2020 学年贵州省遵义市南白中学高三(下)月考历史试卷(2 月份)
一、选择题
1.下表是不同时期和地区的“世界”观念。这反映出历史观点
观点 出处
天圆地方说:华夏中央,威服异邦,怀柔远人。 先秦:《尚书》、《国语》
四大部洲说:中国只在其中一个部洲上;宗教徒可以不敬
皇帝。
南宋:志磐《佛祖统纪》
地圆学说:地球圆形,中国很小,可能是“四夷”。
明代:利玛窦《舆地山海全
图》
A. 历来都强调标新立异
B. 受时代及文化背景影响
C. 基于历史叙述而形成
D. 不能客观呈现历史事实
【答案】B
【解析】
材料“天圆地方说……四大部洲说……地圆学说”反映了不同时代的“世界”观念,这是受
到先秦、宋代、明代不同的科技水平和文化认知影响导致的,故 B 正确;不同时代的“世
界”观念的变化并不能体现标新立异,故 A 错误;历史叙述是对历史的记录和描述,既包
历史事实的描述,也包括历史叙述主体个人意识的记录,材料关于“世界”观念并不是基于
历史叙述而形成,故 C 错误;“地球圆形,中国很小”属于事实,故 D 错误。故选 B。
点睛:本题解题的关键是正确理解材料关键信息“天圆地方说……四大部洲说……地圆学
说”,学生应该结合所学知识从先秦、宋代、明代不同的科技水平和文化认知的角度入手,
即可排除不符合题意的选项,得出正确答案。
2.唐朝中期,韩愈仿照佛教的法统编造了道统说,宣称古圣贤,舜、汤、周文王、周武王,
周公、孔子、孟子之间存在一个承接的道统,只是到了孟子就中断了,现在要由他来传承。
这反映出当时
A. 儒学逐步趋于宗教化
B. 儒学正统地新确立
C. 儒学复兴的客观
D. 佛教地位凌驾于儒学之上
【答案】C
【解析】
解】所学可知,魏晋朝时期,道教和佛教的广泛冲击着家思想作
为核,代中复兴说是
统的法,韩愈仿照佛教的法统编造了道统说体现了儒学复兴的客要, C 项正
确;材料没有体现出儒学的宗教化,故 A 项排除;从儒学就一直占统地
故 BD 项错误。
3.宋地理学家朱彧洲可》记:“舟师识地理,夜则昼则阴晦
十丈绳钩底泥嗅之,便知所。”材料可以论证中国古代
A. 天文科学研究水平于世界先地
B. 重视科技运用与思想迷两者并存
C. 经验与科技对生产力发展促进作用
D. 比较了解世界国的地理
【答案】C
【解析】
解】题意可知,中国古代的方一是天文和使用指
靠航A 选项错误,并未比较世界其他天文科学的水平,法得出中国
天文科学研究于世界先地B 选项错误,材料中“之,便
思想迷信,而是C 选项正确,题意可知经验与科技
可以论证经验与科技对生产力发展促进作用D 选项错误,材料并体现中国古代
了解国地理,并且依据相关所学知识可知中国古代对世界其他国的了解尚不
,不符合史实。
4.顾炎武在《知录》中说:“今将静百姓治民使
其服,而教化可风俗善乎!说:“法不立,,而欲为吏者勿贪,不可
得也。”作者为治国的关键在于
A. 发展百姓归心
B. 从严治吏贪腐
C. 法并风清气
D. 实事是,世致
【答案】C
【解析】
法并材料中“教化“法不立……勿贪不可得也,故 C 项
正确;“治民使其服,而教化可风俗”是说先要让百
活富足然后才推行教化,移风易俗,说明顾炎社会风俗把物质条件与精
神条来,但未料中“法不立”, A 项错误;从严治料中“教化可
风俗”不符,故 B 项错误;顾炎武主张经世致用,但材料中没有涉及,故 D 项错误。
5.在百日维新期间,谭嗣述:“京居知所愿者皆虚,一(期)。
横目,徒具深悲。平时所学,至此竟茫无。”这段话表明谭嗣
A. 放弃了变法救民抱负
B. 脱离群众不到变法的出
C. 失望准备向顽固派妥协
D. 对开始转向革命
【答案】B
【解析】
根据材料“知所愿者皆虚”、“徒具深悲”和“至此竟茫无”可知
同对没有找依靠,而叹气悲伤 B 项正确。A 项“”说法错误,
材料强调对变法脱离群众不到变法的出担忧,故错误。谭嗣没有向顽固派妥协
而是献身于变法,故 C 项错误。谭嗣没有转向革命,故 D 项错误。
6.1938 年,毛泽东在《阶段》中正确出:“乘我弱点之处,不事,而
政治,在我政治制度之不主化,不能与广大人民发密切联系”,“艰苦抗日战
,一切须取给民众没有普发展的并全国统一的民众运,要支持战争是不可能
的”。这说明
A. 中抗日策略所变化
B. 民众
抗日大高
C. 坚持久战”成
D. 政治与抗日战争不可分割
【答案】D
【解析】
解】从材料“1938 年”“乘我弱点之处,不事,政治,在政治制
之不抗日取给民众发展统一
摘要:

2019—2020学年贵州省遵义市南白中学高三(下)月考历史试卷(2月份)一、选择题1.下表是不同时期和地区的“世界”观念。这反映出历史观点观点出处天圆地方说:华夏中央,威服异邦,怀柔远人。先秦:《尚书》、《国语》四大部洲说:中国只在其中一个部洲上;宗教徒可以不敬皇帝。南宋:志磐《佛祖统纪》地圆学说:地球圆形,中国很小,可能是“四夷”。明代:利玛窦《舆地山海全图》A.历来都强调标新立异B.受时代及文化背景影响C.基于历史叙述而形成D.不能客观呈现历史事实【答案】B【解析】材料“天圆地方说……四大部洲说……地圆学说”反映了不同时代的“世界”观念,这是受到先秦、宋代、明代不同的科技水平和文化认知影...

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