海南省国兴中学2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题含答案

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海南省国兴中学 2019 级高一（下)语文期末测试

一、现代文阅读（36 分）

(一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸

子之学与先秦时代相联系﹔在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这

一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。”新子学”，即新时代的诸子之学，

也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从

历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往

思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，

从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所

具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背

景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西

之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思

想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的

“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无

疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它

总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往

的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”

是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲"，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助

于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲"。“接着讲”的基本精神，是突破

以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照

着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已

内含“接着讲”，“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着

讲”与“接着讲”的统一。

(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ )

A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )

A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ )

A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C“照着讲”内含“接着讲，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲""。

(二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分)

阅读下面的文字，完成题目。

材料一:

2013 年以来，首都师范大学 COP 课题组在北京和山东做了持续数年的调查、实验和分析，参照上述

研究基础以及其他相关研究领域的经验，课题组研判，疫情期间电子产品用时激增对大中小学生视力、心

境等身心健康指标可能产生如下影响：

疫情期间中小学生平均每天的使用时长都属于“重度”使用，本专科生和研究生更甚。这会导致学生

情绪不稳定，学习效率下降，由此可能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。

调查数据显示，中小学生平均每天使用 1.5 课时〔约 1.35 小时）电子学习环境，一年后即被发现引

发了视力下降。当前大中小学的“重度”使用引发大范围的视力下降应该是大概率事件；“重度”使用还

会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩、颈椎弯曲、皮肤疾病等;对于本专科生尤其研究生来说，由于电子产品每

天用时高达 17 个小时，已严重挤压睡眠、饮食。

课题组对北京地区本科生的访谈发现，疫情以来绝大多数同学基本上“宅”在家里，出现了 50 天未

出过家门的案例。长期缺少自然光照会加重对学生视力的损害，而且不仅限于此，长期在封闭空间的生活、

学习或工作还会带来心理和身体其他方面的损害。考虑到长期的封闭空间生存状态、长期的电子产品重度

使用以及网络学习负担对学生以及家长的影响，我们都应高度重视，以积极预防学生近视、学生抑郁、家

长抑郁、青少年暴力、家长暴力的发生以及由此给儿童青少年身体和心理健康造成的更深层次的损害。

(摘编自《光明日报》2020 年3月24 日）

材料二:

为防止新冠肺炎疫情向学校扩散，保障亿万师生健康，教育部要求中小学在延期开学期间“停课不停

学”。为全面了解中小学生网络学习的基本情况，北京师范大学中国教育政策研究院针对全国31 个省区

市（除港澳台）小学、初中、高中学生网络学习的满意度进行了调查。共收回有效问卷 77939 份，其中，

小学生 54387 人（占 69.8%)、初中生 19022 人(占24.4%)、高中生 4530 人（占 5.8%)。

77.3%的学生认为在不能到校学习的情况下进行网络学习是个好方式,72.9%的学生对居家期间的网

络学习方式感到满意或非常满意。关于在家学习效果，近七成（69.4%）学生感到“非常满意”和“满

意”，仅有 2.9%的学生持有“非常不满意”的态度。从群体分布看，北京〔83.4%）和山东（83.2%）

学生对网络学习的满意度更高，乡镇和农村学生（72.7%)、中等成绩以下学生（67.8%)、民办学校学生

（65.4%)、高三学生（62.2%)、家庭条件较差学生(55.7%)对网络学习的满意度依次降低。

关于网络学习的满意度，小学生、初中生、高中生平均得分依次为 2.27、2.14、2.34(满分为 4，如

下数据均采用同样标准)。高中生满意度平均得分高于初中生和小学生，初中生得分最低。初中生多处于叛

逆期，学习积极性低于高中生，而小学生则对于网络学习方式感到好奇，致使满意度略高于初中生。

调查显示，居住在城市、县城、乡镇和农村的学生网络学习满意度依次为

2.25、2.18、2.26、2.23，表明居住在城市和乡镇的学生满意度略高于县城和农村学生，但县城学生的

满意度低于农村却值得关注，或许说明农村学生相对于县城学生，对学习的渴望更高。

数据分析表明，成绩优秀、良好、中等、中等以下的学生网络学习满意度依次为

2.19、2.24、2.26、2.35。可见成绩处于中等和中等以下的学生网络学习满意度较高，成绩优秀的学生

满意度最低。这可能是因为成绩中等及以下学生更喜欢自主化、非正式的网络学习，更倾向于摆脱学校教

育的强制性规定，而成绩优秀的学生可能由于对自身要求较高，网络学习难以满足自身的实际需求，导致

满意度较低。

（摘编自《光明曰报》2020 年3月20 日)

材料三:

新冠肺炎防疫期间，家长不仅要关注带养孩子的各种让人须心的技术性问题，更要超越性地反思那些

也许不曾被意识到，但对孩子的成长具有深远意义的发展性问题。一是人与自然关系的生命教育，关乎人

类和地球上其他物种如何和谐共生,这是家庭救育很少涉及的生态环保话题。这次疫情让我们不得不思考，

新冠病毒从何而来?为什么会传播给人类?家庭教育如何补上生命教育这堂大课?二是人与人关系的诚信友

善教育,重要性正如加缪在《鼠疫》中所说,“与疫情斗争的唯一方式。只能是诚实”。新冠病毒的传播让人

与人之间保持着一定的距离，但这距离却让我们更为真切地体会到诚信和友善的可贵。当家长和孩子-起不

怕麻烦，放弃侥幸心理，如实上报，居家观察，避免危及他人生命，危及社会安全与稳定，就是身体力行

地示范诚信友善的价值观了。三是人与社会关系的爱国敬业教育,映照在战“疫”这面和平年代的镜子里。

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摘要：

海南省国兴中学2019级高一（下)语文期末测试一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系﹔在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。”新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方...

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