海南省海口市海南中学2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题【精准解析】

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海南中学 2019—2020 学年第一学期期末考试试题

高二历史

一、单项选择题

1.诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一

种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表

明夫妻关系应专一和严肃。这种解读

A. 维护了儒家思想的正统地位

B. 反映出周代宗族规则的内涵

C. 体现了浓厚的道德教化色彩

D. 具有浪漫主义文学的符号性

【答案】C

【解析】

【详解】《关雎》本是男女情歌，而儒家对雎鸠的意象作出了符合儒家道德观念的解读，丰

富了这首诗的教化色彩，故选 C；儒家思想的正统地位从汉代开始，A 项没有体现，排除；周

代的宗法制在春秋战国时期已经逐步崩溃，后世儒家维护的是封建社会的伦理道德，而不是

周代的宗族规则，排除 B；儒家讲究入世观念，儒家对诗经的解读符合现实社会状况，不属

于浪漫主义文学，排除 D。

2.董仲舒推崇《春秋》，认为一切从尊贵者开始，故“为人君者，正心以正朝廷……以正四

方”。朱熹首推《大学》，认同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一变化反映

出

A. 天子从正心到修身的转变

B. 庶民社会注重个人自身修养

C. 儒家从天子之学转为庶人之学

D. 君主集权得到进一步的加强

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料前后信息比较可得知，前者

的

正心在于君主，后者的正心，强调对于天子

和庶人都很重要，这种差异反映的是宋代社会的变化，君主—平民二元社会的来临，理学对

庶民社会的诉求是所有人的修身正心，故本题答案选 B 项；材料不仅体现天子从正心到修身

的转变，还强调庶民社会的修养，排除 A 项；本题旨在强调合注重个人修养，C 项不符合题

意，排除；D 项在材料中没有体现，排除。

3.王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬龙场之境遇使他对朱

熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下

列说法正确的是

A. “经世致用”思潮得到传播

B. 理学成为官方哲学

C. “格物致知”思想遭到挑战

D. 心学思潮由此出现

【答案】C

【解析】

【详解】“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”体现的是通过反省内心、向内

探求天理的方式，与程朱理学主张的向外探求的“格物致知”不同，说明“格物致知”思想

遭到挑战。故答案为 C 项。材料没有涉及“经世致用”思想，排除 A 项；南宋以后理学即成

为官方哲学，排除 B 项；心学思潮的出现是在南宋陆九渊时期，排除 D 项。

【点睛】由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事

万物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王

心学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就

能成为圣贤。

4.宋代文献中妇女再嫁的事例颇多。《宋史，向敏中传》记载：北宋初年嫠妇（寡妇）柴氏

欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不可开交。材料主要反映

A. 理学正统地位动摇

B. 门阀士族世风日下

C. 士大夫思想开明

D. 社会观念世俗化

【答案】D

【解析】

【详解】据材料“妇女再嫁的事例颇多”、“柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相

求娶，闹得不可开交”可知商品经济发展，理学思想世俗化，故 D 正确。宋代理学是作为正

统思想，故 A 错。门阀士族萌生于两汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北朝。材料宋代时期门

阀士族的影响已经不大了，故 B 错。开明一词通达事理，思想不守旧，宋代理学思想作为正

统思想，士大夫们受其影响，士大夫思想开明这一说法不恰当，故 C 错。

5.自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，

为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升

A. 巩固了孔孟在儒学中的地位

B. 冲击了孔子在儒学中的影响

C. 源于程朱理学地位的官方化

D. 削弱了“五经”在科考中的地位

【答案】C

【解析】

【详解】宋朝理学产生，朱熹编著《四书集注》，为宋代朱熹最有代表性的著作之一，受到

历代统治者的推崇，科举考试对题目的解释必须以《四书集注》为标准，故 C 正确；孔孟在

儒学中的地位在战国时期即已确立，并非通过“四书”地位的提升来巩固，排除 A；“四

书”属于儒家经典，孔子是儒家思想的创始人，其中《论语》主要记载孔子的言论，“四

书”地位的提升不会冲击了孔子在儒学中的影响，排除 B；“四书”始终与“五经”并列，

都是科举考试的内容，D 错误。

6.战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之

处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局

面折射出

A. 思想复杂、流派林立

B. 相互学习、思潮趋一

C. 经济转型、走向统一

D. 诸侯争霸、礼崩乐坏

【答案】C

【解析】

材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社会大

变革、由分裂走向统一的趋势，故 C 项正确；A 项不符合材料各家思想相互融合的信息，故

错误；各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故 B 项错误；D 项是春秋时期的特

征，故错误。

7.顾炎武认为，“天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员（俗称秀才，亦称诸生），曰吏胥”；

“病民之尤者，生员也”。他大声疾呼：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百

姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”这些言论主要体现

出顾炎武

A. 抨击君主专制制度

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摘要：

海南中学2019—2020学年第一学期期末考试试题高二历史一、单项选择题1.诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读A.维护了儒家思想的正统地位B.反映出周代宗族规则的内涵C.体现了浓厚的道德教化色彩D.具有浪漫主义文学的符号性【答案】C【解析】【详解】《关雎》本是男女情歌，而儒家对雎鸠的意象作出了符合儒家道德观念的解读，丰富了这首诗的教化色彩，故选C；儒家思想的正统地位从汉代开始，A项没有体现，排除；周代的宗法制在春秋战国时期已经逐步崩溃，后世...

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