海南省三亚华侨学校2020届高三5月月考语文试题含答案

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三亚华侨学校南新校区 2020 年新高考语文五月份摸
底考试卷
语 文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和
答题卡上。将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,讲答案写
在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们,
把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可
说,但是说乡下人“愚”,却是凭什么呢?乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇
叭,慌了手脚,东避也不是,西躲又不是,司机拉住闸车,在玻璃窗里,探出半个头,
向着那土老头儿,啐了一口:“笨蛋!”——如果这是愚,真冤枉了他们。我曾带了
学生下乡,田里长着包谷,有一位小姐,冒充着内行,说:“今年麦子长得这么
高。”旁边的乡下朋友,虽则没有啐她一口,但是微微的一笑,也不妨译作“笨蛋”。
乡下人没有见过城里的世面,因之而不明白怎样应付汽车,那是知识问题,不是智力
问题,正等于城里人到了乡下,连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一
听见狗吠就变色是“白痴”,自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边
走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字,我们称之曰“文盲”,意
思是白生了眼睛,连字都不识。可是如果说不识字就是愚,我心里总难甘服。“愚”
如果是智力的不足或缺陷,识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力,如果
一个人没有机会学习,不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来,乡村
工作的朋友们说乡下人愚,显然不是指他们智力不及人,而是说他们知识不及人了,
乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多,这是正确的。
(节选自《乡土中国·文字下乡》,有删改)
材料二:
礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描子国一般的社会。礼并
不带有“文明”或是“慈善或是“见了人个头”穷凶极恶的意思。礼是
社会合式的行为规范于礼的就是说这行为是的,合式的意思。
如果单从行为规范说,法律无异法律也是一行为规范。礼和相同
方是维持规范的力法律是靠国力来行的,礼却不需力机
维持维持礼这种规范的是传统
礼并不是靠一个在的力来行的,而是从教化养成了个人的敬畏使
人服膺;人服礼是主动的。礼是可为人所的,所礼”。很重视
礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚
颜渊。子曰:“克己复礼为。一日克己复礼,归仁焉。为,而
由人乎?”颜渊曰:“问其。”子曰:“非礼勿视,非礼听,非礼勿言,非
勿动。”颜渊曰:“虽不请事斯语矣。”
这显然是和法律了,甚至普通法律从外限制人的,不
所得到的是由特定力所之于个人的。人可以逃法网还可
骄傲、得意。道是社会论所维持的,了不道,见不得人,那是不好;受
吐弃,是。礼则有于道:如果礼,不但不,而对、合、。这
是个人习维持的。十目手所指的,是在没有人的方也会不能自
曾子易箦是一个很好子。礼是合式的路子,是经教化主动性的服
传统的习
(节选自《乡土中国·礼治秩序》,有删改)
材料
家庭在西是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一
起来看就知道和他一来的是哪几个人。在中国,这句话模糊。在
家庭他和妻以未成年的子。如果他太太一起来,就不会家庭”。
在我们中国常阖第光临”,但是少人能说出这个“”字究竟应当包括些什么
人。
提到字,“”字可伸缩自如了。“里的”可指自己太太一个人,
家门”可指叔伯侄子一大批,“自人”可罗任何要、表示亲
的人。自人的范围是因时因伸缩,真是下可
为什么我们这个最基本的社会位的名词会这样不呢?在我看来却表示
我们的社会结构本身和西格局是不相同的,西格局是一捆扎清楚
我们的格局(实上就是差序格局像把一块石面上所生的一圈圈推
去的波纹个人都是他社会影响出去的子的中心。被圈子的波纹及的就
生联个人在一时间某地点动用子是不一定相同的。
我们社会中最重要亲属就是这种丢石形成同圆波纹质。亲属
根据婚姻事实所生的社会关婚姻所结网络,可直推
出去包括无穷的人,过去的、现在的和来的人。我们俗语里有“一表三千里”,
就是这个意思,其实三千里也不过指其广袤的意思而。这个网络像个蜘蛛,有
一个中心,就是自。我们个人都有这么一个以亲属系布出去的,但是没有一
住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属
是这体系罢了。下没有个人所认亲属以完全相同的,以亲属
所联系成的社会关网络来说,是个的,一个网络有个“”作为中心,
网络的中心都不
(节选自《乡土中国·差序格局》,有删改)
1.材料一中对 “愚”的相关概念理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.从客观标准来看,乡下人是“愚”的,中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。
B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识包谷一样,都是“愚”的具体表现。
C.作者看来,“愚”就是智力的不足或缺陷,而识不识字并不是愚不愚的标准。
D.乡下人“愚”是说他们知识不及人,主要是城市生活所需的知识不如城里人。
2.材料二中关于“礼”的说法,不正确的一项是(3分)( )
A.礼是在教化中养成的敬畏之感,但有时也需要一定的外在权力来推行。
B.礼是社会公认“合式”的行为规范,并不带“文明”“慈善”等意思。
C.礼是由个人习惯来维持的,即使在没有人的地方也不会自己私下停止。
D.礼是高于道德的,并非社会舆论所维持,是经教化而主动服礼的习惯。
摘要:

三亚华侨学校南新校区2020年新高考语文五月份摸底考试卷语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,讲答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们,把愚和病贫联...

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