河北省衡水市安平中学2020-2021学年高一上学期第一次月考历史试题【精准解析】

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安平中学 2020—2021 学年度第一学期第一次月考

高一历史试题

一、单选题

1. 《左传》记载：分鲁公殷（商）民六族，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，

用即命于周。分土之田、陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策、官司、彝器。结合所学，下

列说法正确的是

① 周天子对诸侯可以授土、授民

② 诸侯要服从周公之法，听命于周朝的安排

③ 诸侯要向周天子定期朝贡、提供军赋和力役

④ 分鲁公殷民六族是为了继承商的祖宗祭祀体系

A. ③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④

【答案】C

【解析】

【详解】材料中《左传》的意思是周公要求殷商六族率领本宗各氏族，集合其余的小宗族，

统治六族的奴隶，来服从周公的法制，由此归附周朝听取命令。分封制不但分田地，还将祝、

宗、卜、史，备物、典策、官司、彝器分封下去。根据材料结合所学分析可知①②③正确；

分鲁公殷民六族是周对其进行分封，归顺周朝，不是继承商的祖宗祭祀体系，④错误。故选

C；ABD 不符合题意，排除。

2. 王国维先生认为：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一

曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；

二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。”结合所学，下列选项对王国维先生观点解读最合理的

是

A. 西周政治文化有惊人

的

稳定性和延续性 B. 西周宗族关系开始成为基本的政治

关系

C. 西周按照血缘宗族关系分配政治权力 D. 西周政治权力由“传贤”演化为

“传子”

【答案】C

【解析】

【详解】由“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制”可知，西周实行

的

是宗法制，

再从“由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制”可知，基于宗法制的基础上才有了分封

制，反映了西周按照血缘宗族关系分配政治权力，故选 C；材料反映的是西周的制度，而非

文化，排除 A；B 项“开始”表述错误，排除；材料信息没有涉及由“传贤”到“传子”的演

化，排除 D。

3. 李山在《中国文化史》一文中写到“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。

重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生

‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神

的形成有深刻影响的是

A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 军功制

【答案】B

【解析】

【详解】根据“重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同”可知李山认为中国人的这一

民族精神与血缘、人伦情感和家族关系有密切关系，结合所学内容可知应该与注重血缘关系

的宗法制有关，故选 B；分封制、礼乐制和军工制都是政治制度，和血缘关系没有必然联系，

排除 ACD。故选 B。

4. 据《国语·鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、

先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东

夷族的一支，不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民

A. 鲜明的血缘亲疏色彩 B. 朴素的宗族宗法观念

C. 久远的文化生活交流 D. 共同的民族归属意识

【答案】D

【解析】

【详解】材料体现的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，都认为自己是黄帝族的后裔，

这凸显的是共同的民族意识，D 正确；材料与血缘亲疏无关，A 排除；材料强调的是中华民族

的凝聚力，与宗族宗法观念无关，B 排除；材料与生活文化交流无关，C 排除。故选 D。

5. 春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”、“不事贰君”的观念被

打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这从一个方面反映了

A. 百家争鸣局面形成 B. 儒学主流地位确立

C. 宗法分封制的瓦解 D. 官僚政治开始形成

【答案】C

【解析】

【详解】材料体现的是春秋中期以后，家臣的流动性在增强，这说明传统的家国观念被打破，

宗法分封制走向崩溃，C正确；材料与思想领域的变革无关，A排除；B是在汉武帝统治时期，

排除；郡县制的设置是官僚政治取代贵族政治的显著标志，D排除。故选 C。

6. 秦国商鞅实行军功授爵制度，其中规定：有爵位之人可以具有升官、抵罪和免除徭役的资

格，如无爵位“虽丞相子亦在戍边之调”。该制度

A. 确立了新的等级秩序 B. 受到贵族政治的影响

C. 提高了平民参政的热情 D. 表明宗法制根深蒂固

【答案】B

【解析】

【详解】秦国商鞅实行军功授爵制度，按军功授予爵位，可见该制度仍然受到贵族政治的影

响，故选 B；A材料信息无法体现，排除；材料反映的是实行军功授爵制度，与平民参政问

题无关，排除 C；实行军功授爵，削弱了宗法血缘关系，排除 D。

7. 周代已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的

诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明

A. 嫡系血统关系受到重视 B. 分封制更注重王室贵族

C. 中央集权制度得以强化D. 王位继承制度已臻完善

【答案】A

【解析】

【详解】严格的宗庙祭祀制度和大量祭祀祖先特别是祭祀周代创立者文王和武王诗歌的出现，

表明周人重视“嫡系血统”关系，A 项正确；材料与注重“王室贵族”的“分封制”无关，B

项错误；先秦时期中央集权制度并未得到“强化”，C 项错误；周人建立严格的宗庙祭祀制

度并留下大量祭祀祖先的诗歌，不能说明“王位继承制度已臻完善”，D 项错误。

8. 春秋战国时期，出现了商人参与政治，出将入相的现象，如管仲有身为齐相的权势，子贡

有与诸侯“分庭抗礼”的礼遇，乌氏保有位比封君的地位。这反映了

A. 商人阶层壮大瓦解宗法体系 B. 专制王权形成依赖商业发展

C. 经济发展冲击传统等级秩序 D. 农商并重思想得到广泛认可

【答案】C

【解析】

【详解】该题主要考查学生对春秋战国时期社会变化的理解和认识。依据材料中的“商人参

与政治……位比封君的地位”等处可以看出商人地位的提高，结合所学知识可知，主要是因

为该时期的经济发展冲击了传统的等级观念和秩序，故 C项说法正确；宗法体系遭到破坏与

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安平中学2020—2021学年度第一学期第一次月考高一历史试题一、单选题1.《左传》记载：分鲁公殷（商）民六族，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。分土之田、陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策、官司、彝器。结合所学，下列说法正确的是①周天子对诸侯可以授土、授民②诸侯要服从周公之法，听命于周朝的安排③诸侯要向周天子定期朝贡、提供军赋和力役④分鲁公殷民六族是为了继承商的祖宗祭祀体系A.③④B.①②C.①②③D.②③④【答案】C【解析】【详解】材料中《左传》的意思是周公要求殷商六族率领本宗各氏族，集合其余的小宗族，统治六族的奴隶，来服从周公的法制，由此归附周朝听取命令。分封制不但分...

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