河北省秦皇岛一中2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试卷含答案

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秦皇岛一中 2020-2021 学年高二第一学期第一次月考
语文试卷
一、论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”还是“中庸”，
都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”才是儒家思想内核的内核
尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高
大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满
足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、
鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定
了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性
是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，
必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还
需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文
化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓
“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与
“能言”的猩猩、鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像
个人而非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言
行、教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重
要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的
责任，恰当地为人处事。
对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不
作”从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天
下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超
越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船
票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那
份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的
人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的
家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们
已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责
任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。
1、下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．关于儒家思想的本质问题，“仁”和“中庸”的说法均有失片面，其合理内核应为
“责任”。
B．儒家看重“人”在天地间的地位，与此高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃
态度。
C．就对人的私欲的约束作用而言，儒家认为“礼”的教化作用是对刑法等硬性制度的有
益补充。
D．现存的能供我们研究儒家“礼”的典籍并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的
底线。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．基于人性具有复杂性这一前提，文章探讨了儒家的“礼”在社会治理中的作用。
B．文章指出需从社会性和动物性两个角度理解人，并就二者的价值取向进行论述。
C．文章以“尧舜”“大禹”为例，使用例证法对儒家思想本质的来源进行了揭示。
D．文章采用总分总的论证结构，阐述了对于儒家思想本质的深刻见解。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．儒家思想能成为中国传统文化的主流，在于它具有其他的思想所没有的人性化特征。
B．儒家“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
C．文中以一个“家”字来概括儒家思想的本质，实则是对“责任”的进一步补充说明。
D．无论对个人修养抑或国家治理，儒家的“责任”思想都有不可或缺的现实指导意义。
二、实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4-6 题。
材料一
空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据 2017 年国务院印发的《“十三五”
国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到 2020 年，全国 60 岁以上老年人口将增
加到 2.55 亿人左右，占总人口比重提升到 17.8%左右；空巢老年人将增加到 1.18 亿人左右。
客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在
困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）
材料二
空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区
发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔
接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅
导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最
为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立
社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并
“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点
突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。
（摘编自贾壮《“空巢”之痛 时代之重》）
材料三
农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老
体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害
时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调
查显示，农村空巢老人的患病率在 80%以上，甚至有 50%以上的老
人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安
全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法
分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。右侧图为农村空巢老人猝死家中的原因的调查统
计分析。
（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）
材料四
一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网
+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。
这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而
便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程
中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享
受这些资源和服务。
养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一
种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。
但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经
济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质
量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消
费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴
和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源
和各项服务。
（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）
4、下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3 分）
A．中国正处于经济、社会的转型期，还未步入富裕阶段，人口老龄化严重，面临空巢老
人
“不敢老”的问题。
B．劳动力作候鸟式迁徙、各种社会保障难以有效衔接、户籍制度造成老人入户障碍，都
是
空巢老人现象的成因。
C．我国社会养老服务体系尚不完善，当下养老服务水平较低，但通过多种努力，空巢老
人
问题有望逐步得到解决。
D．作为一种新的技术手段，养老服务网络能满足老年群体对服务便利的需求，实现市场
和
老人的共赢。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．材料一和材料二分别从全国人口统计数据和中国社会发展进程入手，从宏观上探讨了
我
国老龄人口面临的问题。
B．预计到 2020 年，我国空巢老人数量将接近 60 岁以上老年人口数量的一半，养老服务
将面临更大压力。
C．农村空巢老人面临的外力侵害有犯罪分子的诈骗及人身伤害，以及消防隐患和房屋老
旧
导致的火灾。
D．材料三介绍了当前农村空巢老人堪忧的安全现状，材料四介绍的新型养老模式可有效
解
决该问题。
6、如何有效解决“空巢老人”的养老问题？请结合材料简要概括。（6 分）
三、文学类文本阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 7-8 题。
最后的救赎 王小东
摘要：

秦皇岛一中2020-2021学年高二第一学期第一次月考语文试卷一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”才是儒家思想内核的内核尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气...

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