河北省秦皇岛一中2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题【精准解析】

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秦皇岛一中 2020-2021 学年高二上学期第一次月考

语文试卷

一、论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”还是“中庸”，

都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”才是儒家思想内核的内核，

尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大

上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了

社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。

儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼

神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒

家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂

的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致

冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软

制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的

教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。

关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓

“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能

言”的猩猩、鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而

非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行、教导

人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过

“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地

为人处事。

对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”

从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的

“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标

杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走

了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。

用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，

很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观

念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有

了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家

国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。

（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）

1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 关于儒家思想的本质问题，“仁”和“中庸”的说法均有失片面，其合理内核应为“责

任”。

B. 儒家看重“人”在天地间的地位，与此高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。

C. 就对人的私欲的约束作用而言，儒家认为“礼”的教化作用是对刑法等硬性制度的有益补

充。

D. 现存的能供我们研究儒家“礼”的典籍并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 基于人性具有复杂性这一前提，文章探讨了儒家的“礼”在社会治理中的作用。

B. 文章指出需从社会性和动物性两个角度理解人，并就二者的价值取向进行论述。

C. 文章以“尧舜”“大禹”为例，使用例证法对儒家思想本质的来源进行了揭示。

D. 文章采用总分总的论证结构，逐层深入地阐述了对于儒家思想本质的深刻见解。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 儒家思想能成为中国传统文化的主流，在于它具有其他的思想所没有的人性化特征。

B. 儒家“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。

C. 文中以一个“家”字来概括儒家思想的本质，实则是对“责任”的进一步补充说明。

D. 无论对个人修养抑或国家治理，儒家的“责任”思想都有不可或缺的现实指导意义。

【答案】1. C 2. B 3. D

【解析】

【1题详解】

本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。

C项，“就对人的私欲的约束作用而言，儒家认为‘礼’的教化作用是对刑法等硬性制度的

有益补充”说法错误。“礼的教化作用是对刑法等硬性规定的有益补充”说法错误，文中说

“刑法与礼，是社会治理的左右手”，就是说二者是不同的方法，并无主次之分。

故选 C

。

【2题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

B项，“文章指出需从社会性和动物性两个角度理解人，并就二者的价值取向进行论述”说

法错误。“要从社会性和动物性的角度理解人”错误，文中强调的是应“发扬人的社会性、

抑制人的动物性”。

故选 B。

【3题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。

A项，“儒家思想能成为中国传统文化的主流，在于它具有其他的思想所没有的人性化特

征”说法错误。结合原文“以‘责任意识’为根本指针的儒家思想，……人性化地满足了社

会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征”分析可知，文中只是强调

人性化是儒家思想最显著的特征，并没有表述儒家思想具有“其他的思想所没有的人性化特

征”。

B项，“儒家‘礼’的规矩十分详备，除了‘先王’‘先贤’外再无人能达到‘礼’的要

求”说法错误。“除了‘先王’‘先贤’外再无人能达到‘礼’的要求”错误，儒家认为，

一般人只要尽到与自己的角色相应的责任就达到了儒家的要求。

C项，“文中以一个‘家’字来概括儒家思想的本质，实则是对‘责任’的进一步补充说

明”说法错误。“是对‘责任’的进一步补充说明”错误，应是从另一个角度对儒家思想本

质的概括，而非补充。

故选 D。

二、实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据 2017 年国务院印发的《“十三五”

国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到 2020 年，全国 60 岁以上老年人口将增

加到 2.55 亿人左右，占总人口比重提升到 17.8%左右；空巢老年人将增加到 1.18 亿人左

右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存

在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。

（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）

材料二

空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发

展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；

户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致

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摘要：

秦皇岛一中2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试卷一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”还是“中庸”，都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”才是儒家思想内核的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气...

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