河北省石家庄二中2020-2021学年高二8月线上考试语文试题（二）含答案

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石家庄二中 2020-2021 学年高二 8月线上考试
语文试题（二）
一、现代文阅读(9 分)（本题共 3 小题，每小题 3 分）
传统孝道与现代孝道
每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，
以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战
应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。
传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思
想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分
地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的
基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，
何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则
致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”
现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关
系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏长，秋收冬藏，处理生产生活中的问题
主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位
但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，
他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封
建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成
为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那
时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部
要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝
道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及
养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种
种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不
敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦
年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如
今已是面目全非，只是靠着历史的惯性踉跄而行。
欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其
进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现创
造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
5A.中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化
作为解决养老问题的思想基础。
B.传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭
的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。
5C.在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来
越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。
D.让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生
活，让传统孝道走进现代人的心中。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
5A.古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系
正好颠倒过来了。
B.“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷
地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。
C.现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后辈们对传统的
孝道逐渐有心无力。
D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如
果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展
以现代孝道筑强我国养老保障制度。
5B.“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。
C.传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变
化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。
D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展
现代孝道促进了传统孝道的必然改变。
二、文言文阅读（38分）
（一）阅读下面的文言文，完成 4-8 题。
陈瑄，字彦纯，合肥人。瑄少从大将军幕，以射雁见称。
永乐元年命瑄充总兵官，总督海运，输粟四十九万余石，饷北京及辽东。
宋礼既治会通河成，朝廷议罢海运，仍以瑄董漕运。议造浅船二千余艘，初运二百万石，浸至
五百石，国用以饶。时江南漕舟抵淮安，率陆运过坝，逾淮达清河，劳费其钜。 十三年，瑄用故
老言，自淮安城西管家湖，凿渠二十里，为清江浦，导湖水入淮，筑四闸以时宣泄。又缘湖十里筑
堤引舟，由是漕舟直达于河，省费不訾。其后复濬徐州至济宁河。又以吕梁洪险恶，于西别凿一渠，
置二闸，蓄水通漕。又筑沛县刁阳湖、济宁南旺湖长堤，开泰州白塔河通大江。又筑高邮湖堤，于
堤内凿渠四十里，避风涛之险。又自淮至临清相水势，置闸四十有七。作常盈仓四十区于淮上，及
徐州、临清、通州皆置仓，便转输。虑漕舟胶浅自淮至通州置舍五百六十八 舍置卒导舟避浅。 复
缘河堤凿井树木，以便行人。凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。
宣宗即位，命守淮安，督漕运如故。宣德四年言：“济宁以北，自长沟至枣林淤塞，计用十二
万人疏濬，半月可成。”帝念瑄久劳，命尚书黄福往同经理。六年，瑄言：“岁运粮用军十二万人，
频年劳苦。乞于苏、松诸郡及江西、浙江、湖广别佥民丁，又于军多卫所佥军，通为二十四万人，
分番迭运。又江南之民，运粮赴临清、淮安、徐州，往返一年，失误农业，而湖广、江西、浙江及
苏、松、安庆军士，每岁以空舟赴淮安载粮。若令江南民拨粮与附近卫所，官军运载至京，量给耗
米及道里费，则军民交便。”帝命黄福及侍郎王佐议行之。更民运为兑运，自此始也。八年十月卒
于官，年六十有九。追封平江侯，赠太保，谥恭襄。
初，瑄以濬河有德于民，民立祠清河县。正统中，命有司春秋致祭。
(节选自《明史·列传第四十一》，有删
改)
4.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）
A饷北京及辽东 饷：犒赏 B.浸至五百石 浸：浸渍
C.又于军多卫所佥军 佥：签派 D.往返一年，失误农业 失误：疏忽
5.为文中划波浪线的句子断句，下列选项正确的是（ ）（3分）
A．虑漕舟胶浅/自淮至通州置舍五百六十八/舍置卒/导舟避浅。
B. 虑漕舟胶浅/自淮至通州置舍五百六十八舍/置卒/导舟避浅。
C. 虑漕舟胶浅/自淮至通州置舍五百六十八/舍置/卒导舟避浅。
D. 虑漕舟胶浅/自淮至通州/置舍五百六十八舍/置卒/导舟避浅。
6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.陈瑄总督海运时，成效卓著；后来管理漕运，更是建立了不可磨灭的功业。为便利漕运，先
后开凿了会通河、清江浦、白塔河等。
B.为了节省漕运的费用，陈瑄采纳年高而见识广的人的建议，开凿了二十里长的清江浦，引湖
水进入淮河，并修闸筑堤，从此，漕运船只可以直达黄河。
C.陈瑄治理漕运，筹划周密：设置水闸，利于船只通行；建造粮仓，用于转运粮食；设馆置卒，
避免船只搁浅；凿井植树，方便行路之人。
D.陈瑄镇守淮安期间，向宣宗皇帝进言，建议变民运为兑运，认为这样可节省人力财力，既方
便军士，也便利百姓。
7.将下面的句子译成现代汉语，正确的一项是（ ）（5分）
原句：筑四闸以时宣泄。又缘湖十里筑堤引舟，由是漕舟直达于河，省费不訾。
译文：
A. 筑起四道闸时常排放湖水。又沿着湖岸筑起十里长的湖堤供拉船用，从此，漕运船只可直达黄
河，节省费用，再也不用花钱。
B. 筑起四道闸按时注入淮水。又沿着湖岸筑起十里长的湖堤供拉船用，因此，漕运船只可直达宽
阔的河流，节省的费用不可计数。
C. 筑起四道闸按时排放湖水。又沿着湖岸筑起十里长的湖堤供拉船用，从此，漕运船只可直达黄
河，节省的费用不可计数。
D. 筑起四道闸时常排放湖水。又沿着湖岸筑起十里长的湖堤引导船只通过，因此，漕运船只可直
达黄河，节省费用，再也不用花钱。
8.将下面的句子译成现代汉语，正确的一项是（ ）（5分）
原句：凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。
译文：
A. 凡是他筹划安排的事情都精心严密、眼光长远。他亲自治理漕河三十年，全都没有失策过。
B.凡是他筹划安排的事情都精心严密、眼光长远。他独自治理漕河三十年，一举一动没有失策过。
C.凡是他筹划安排的事情都精心严密、眼光长远。他亲自治理漕河三十年，但都没有留下策略。
摘要：

石家庄二中2020-2021学年高二8月线上考试语文试题（二）一、现代文阅读(9分)（本题共3小题，每小题3分）传统孝道与现代孝道每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父...

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