河北省石家庄市2021届高三上学期第二次考试（10月）语文试卷含答案

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石家庄市 2021 届高三上学期第二次考试（10 月）
语文试卷
一、现代文阅读
（一）论述文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们
究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西
方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界的“天下一家”、中国古代的“天下
大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之
间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的
共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，
这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富
的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做
法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主
义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政
治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命
运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行
的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家
联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它
们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序
的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想
资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概
念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召
力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一
定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍
然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与
国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决
的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在
一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困
难。
（选自“中国社会科学网”，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）
A.相对于其他共同体思想而言，“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明
之间如何共生的问题。
B.历史上共同体观念所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
C.“打造人类命运共同体”可以从马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根
源、改造的论述中找到思想本源。
D.当今世界并不是一片祥和，建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不
断解决矛盾的过程中逐步实现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()（3 分）
A.文章一开头提出“人类命运共同体”理念，接着引出下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.文章指出“人类命运共同体”的思想文化本源有传统和现代两部分，并就两者之间关系进行论证。
C.文章在论证中多次提到其他的共同体观念，旨在通过对比论证突出“人类命运共同体”的优越性。
D.文章强调当今世界充满矛盾冲突，意在表明构建“人类命运共同体”道路并不平坦，需克服很多困难。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.如果个别大国能够打破二元对立世界观的局限，不以假想或者现实的敌人为目标，那么将会减少大国间
的对抗因素。
B.如果没有对中国古代形成的处理中外关系的思想和实践做法进行创造性改造，就不能让它焕发新的活力。
C.“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，也反映了中国的自我
定位。
D.只有全世界团结起来，共同克服国际关系中的对抗因素，才有可能实现“打造人类命运共同体”的共同愿
望。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12分）
阅读下面的文字，完成 4-6题。
材料一：
中国政府控制着中国三大移动运营商，并一直在指导它们在北京、上海等城市部署大规模 5G 测试网
络。投资分析师克里斯莱恩表示：“中国运营商将自己的工作视为执行政府政策，而大多数全球电信公司
试图平衡竞争因素，因此自然会放慢投资步伐。”
中国政府还承诺向中国运营商提供大量 5G 频谱。与美国和许多其他国家的运营商相比，这种安排要
宽松得多，在这些国家，运营商向监管机构支付数十亿美元，以获得使用频谱碎片的权利。
为中国移动运营商建设基础设施的中国塔公司表示，在政府分配频谱后的 3 年内，该公司将有望实现
5G 覆盖中国。在美国，这一进程可能会慢得多，因为需要建设更多基础设施。
诺基亚全球 5G 技术开发主管迈克墨菲表示，中国运营商将主要使用与 3G和4G 类似的频段，这将
使它们能够重用一些现有的基站。但在美国，美国电话电报公司和威瑞森计划使用一种高频频段，这种频
段的信号传输距离较短，所需的基站数量是4G 的 3 至 4 倍。运营商需要与每个城市就安装这些站点的合
同进行谈判，一些城市已经发出了抵制的信号。
(摘编自《中国为何在 5G 领域遥遥领先》)
材料二：
5G 的“领跑”优势，来之不易，凝聚着中国企业坚持科技创新所付出的艰辛和汗水。
以中兴通讯为例，2013 年至 2017年，中兴通讯研发投入达563.18亿元人民币，占营业收入比例约
12%。2018年1－9月，研发投入为 85.26 亿元人民币，占营业收入比例为 14.5%。
专利数字更为直观。截至 2018年 6 月30 日，中兴通讯专利累计超过7.3万件，全球授权专利累计
超过3.5 万件，其中 5G 专利申请超过3000 件。
中兴通讯研发的业界首个基于 AI的5G 网络切片商用运营系统，实现切片敏捷部署、智能分析和快
速自愈，极大地简化5G 网络运营，运维效率提升30%以上，建网成本降低约 20%。
截至 2019 年 2 月底，中兴通讯已与全球 30家运营商开展 5G 合作。
(摘编自《5G 争夺战对中国意味着什么？》)
材料三：
4月2日，在 2019 互联网岳麓峰会上，中国移动总经理李跃深度诠释了“4G 改变生活，5G 改变社
会”的观点，他通过实际案例对“5G 改变社会”进行了阐述。
5G 可以实现 4K 超高清直播。1 月13 日，通过中国移动的5G 试验网络，成功将央视春晚深圳分会
场4K 超高清信号回传至中央广播电视总台北京机房，实现了我国首次 5G 网络 4K传输。
5G 可以实现 VR 远程实时教学。中国移动通过 VR 将成都一个小学和四川凉山一个小学实时连接，经
过 5G 传输，实现了“两个学校的孩子们坐在不同教室进行同一场教学。”
5G 可以实现远程医疗手术。3 月16日，中国移动助力中国人民解放军总医院，成功完成了全国首例
基于 5G 的远程人体手术。
5G 可以与城市的发展紧密结合，比如环境监控、智能路灯、智慧政务等。此外，5G 还可以实现智能
化无人驾驶、智慧生产等。李跃认为，5G 既是一个高速率低时延的移动网，又是一个可以为各行各业服
务的专用网，5G 发展将为整个社会带来巨大改变。
(摘编自《中国移动总经理李跃：5G 发展将为社会带来巨大改变》)
材料四：
在5日闭幕的2019 年德国汉诺威工业博览会上，5G 在工业领域的应用广受关注。不过，一些业界
人士也提出了这种新技术面临的挑战和潜在风险。
德国凤凰接触器公司通信软件研发负责人弗兰克·哈克梅尔在工博会上说，随着无线网络从消费领域
扩展到工业和基础设施领域，5G 时代的网络安全需要更加重视，而网络运营商应该负起更大责任。
此外，也正是由于5G 时代的工业生产将更依赖公共网络，网络服务的可靠性需要相应提高。德国西
门子公司数字和创新部门副总裁安德烈亚斯·克普克告诉记者，对于工业界来说，最看重的其实并不是传
输速度，而是可靠性。
克普克说，虽然 5G 在技术上更先进，但技术更复杂，零部件也更多。这些因素都增加了5G 网络的
建设和维护成本。
不过，对于 5G 的挑战和潜在风险，业界专家总体仍持乐观态度。德国博世公司通信和网络技术部负
责人安德烈亚斯·米勒认为，这些并不是大问题，因为新技术的问题总是会在使用过程中逐渐解决，而且
全球业界已经有不少抵御网络风险的传统方法和安全机制。
(摘编自《工业领域的5G 之路仍存挑战》)
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)(　　)
A．在获得政府分配的5G 频谱后，中国移动运营商将使用类似3G和4G 的频段，利用现有的一些基
站，在三年内实现 5G 覆盖中国。
B.由材料二可以看出，中兴通讯2013 年至 2018年9月间研发投入接近650亿元人民币，占营业收
入比例 10%以上，高投入获得了大量专利。
C.央视春晚深圳分会场4K 超高清信号回传，成都与凉山小学远程实时教学等，表明 5G 具有网络传
输信号更清晰，传播速度更快等特点。
D.5G 会进一步促进城市的发展，在环境监控、智能路灯、智慧政务等方面发挥重要的作用；同时还
可以实现智能化无人驾驶、智慧生产等。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)(　　)
A.在中国体制下，5G 的推进得到了政府的统一指导、协调和大力支持，这使中国在 5G 领域遥遥领
先，这是国外一些运营商很难做到的。
B.5G 争夺战让中国相关企业得到了锻炼和发展，促进了企业的科技创新，有些技术达到了世界先进
水平，有利于中国企业走向世界。
C.相对于 4G 重在关注人民的生活，5G 跳出生活层面，更多关注的是社会层面的发展，服务于各行
各业，将给整个社会带来巨大改变。
D.5G 技术要想在工业领域得到很好的应用，需在安全性、可靠性以及建设、维护成本等方面做出进
一步的努力，以便更好地适应工业生产。
6.同样是对 5G 相关消息的报道，前三则材料在报道内容上各有怎样的侧重？是怎样突出各自的侧重
点的？请结合材料概括分析。(6 分)
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15分）
庙里的男人
林扶宵
清朝年间，江南杨桥县爆发了瘟疫，县令见疫情严重，便请南塘县名医杨福亭前来救急。
杨福亭带着徒弟阿世来到杨桥县，见过县令后，便去浮螺山采药。两人从山腰一直采到山顶，药材
足足装了一箩筐。此时，两人觉得有些累，见山顶建有一座庙，便进去休息。
刚进大门，只见院子里烧着一堆火，两人正纳闷，一个蓬头垢面的中年男子抱着一捆干柴，从屋里走
了出来。那男子的注意力全在那堆火上，根本没发现杨福亭师徒二人。然而杨福亭的神色却变了，一种恐
惧与惊慌从他的眼睛里流露出来。阿世刚想问他怎么回事，杨福亭便拉着阿世，匆匆走了出去。
阿世从没见过师父有如此狼狈的神色，就算面临传染性极强的瘟疫，师父都是那样从容不迫，怎么见
了庙里的这个男人，却害怕成这样？因此一到外面，阿世便好奇地问道：“师父，你这是怎么了？是不是
认识那个男人？”
杨福亭有些气急败坏地说道：“我不认识，你不要多嘴。我们采药的任务已经完成，赶紧下山去吧。”
就这样，阿世稀里糊涂地被师父拉下了山，然而那庙里的男人，还有师父反常的举止，却深深地印在了他
的脑海里，挥之不去。
几天后，他们采来的药材眼看就要用完，而杨福亭因为诊务缠身，又走不开，阿世便自告奋勇地提出
由他去采药。杨福亭点点头，又叮嘱道：“你去也行，不过快去快回，不要耽搁。”
阿世重新来到了浮螺山，不过他没心思采药，因为他想先到山顶的那座庙里去看看。
还没走到庙中，一股香味儿便已扑鼻而来。进去一看，原来是庙里的那个男人在烤野兔。阿世也没理
他，自顾自地往里走，先在庙中供奉的神像前磕了几个头，接着便在旁边的凳子上坐了下来，不时看着那
男人的动静。
男人转头看看阿世，突然问道：“你是大夫？”阿世浑身一激灵，回道：“你怎么知道的？”
男人笑了笑说：“不是大夫，背着药筐干吗？”阿世不服气地说：“也有可能是采药夫啊。
男人笑道：“采药夫可没你这么细皮嫩肉的。”
阿世被他说得哑口无言，沉默了一会儿，问：“你是干吗的？怎么一直在这庙里住着？”
男人苦笑道：“我从外地来，想去南塘县。因为翻过浮螺山后，从杨桥县进入南塘县，是最近的道路，
便跋山涉水来到这里。之所以在这里住下嘛，是因为我身上一文钱也没了，只好先在浮螺山采几天药，等
卖药赚了钱，再继续赶路。”
阿世点点头，劝道：“那你可要小心点，杨桥县正闹瘟疫呢。”
一听到“瘟疫”两个字，男人的脸上突然显出兴奋的神采，也没兴趣烤兔子了，他径直来到阿世的身边，
神秘地往四处看看，确定没人之后，这才重新问阿世：“你真的是大夫吗？”
阿世有些生气道：“这有什么可怀疑的？我之所以来杨桥县，就是为了消灭这场瘟疫的。”
男人一拍大腿道：“太好了！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。你听着，我现在有一条发财的
好门路，你走不走？”阿世坦白道：“谁不想发财？到底是什么门路，你说来听听？”
男人小声地说，他想跟阿世合作，让阿世利用大夫的身份，在治疗瘟疫的药中做手脚，使得瘟疫无法
在短时间内被消灭。而他呢，因为认识某位道教宗师，所以可以从宗师那里弄到一批符咒。等到符咒一到
摘要：

石家庄市2021届高三上学期第二次考试（10月）语文试卷一、现代文阅读 （一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界的“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二...

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