河北省石家庄市辛集市第一中学2019-2020学年高二四月月考第一次考试语文试卷(二)含答案

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语文试卷
姓名:___________班级:___________
一、现代文阅读
(一)阅读下面的文字,完成 1—3 题。
以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实
体的属性。看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景
的统一。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,意象所星现的是一个有情感、有意蕴的感
性诗意世界,是以“象”为載体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。意象所
创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人
生境界。
 意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是中国古代
各门艺术美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。王夫之正是在诗歌艺
术创选实践中总结出“诗”既不等于“志”()也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”
的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范
,如兴象、情景、虚实、比兴,气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。另如中国戏曲艺
术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中
,而是以形写神,情景融合、虛实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以
在本质上也是一种意象创造的艺术。
 意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一
个现代美学和艺术范疇,进入到现代人的视野中。张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之
,首先要发掘、展示传饒“恚象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试,
其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论威果来阐释中国传统的意象美学。以海德格
尔为代表的存在论现象学关于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你
体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。意象之美就是通过在场的
东西()想到背后不在场的东西()。它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的
东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。
 传統意象美学在当代美学领域中并有过时,仍然对人们的精神和艺术创造有重要
领作,认真汲取意象美学的理论与实践成果,则必将有力地推动中国美学和艺术的发
展。
(节选自毛宣意象理论与当代美学艺术实践,2017 11 22 日《光明日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.以“意象”为本体的中国美学认为,美不是依附于实体,而是主体与客体、心与物、情与景的
统一。
B.“诗“的本体是意象,这一观点虽然是王夫之首先提出的,但也得到中国诗歌美学界的普遍认
同。
C.不仅仅是诗歌,中国戏曲艺术、书法,音乐、舞蹈、绘画等艺术形式在本质上也是意象创造的
艺术。
D.作为美和艺术本体的构成,意象不仅反映了中国古代美学和艺术的特色,也反映了现代人的视
野。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.第一段运用中西方比较的视角,揭示以“意象”为本体的中国美学的特点及内涵。
B.第二段主要以中国古典诗歌为例,论述意象范畴与中国古代艺术实践的密切关系。
C.第三段通过引述中外名家的言论,阐明中国意象美学实质上就是现代现象学美学。
D.结尾段指出传统意象美学在当代美学领域中的重要作用,体现了作者的写作意图。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.意象所创造的世界是有情感、有意蕴的感性诗意世界,能让人超越现实,走向高远的人生境界。
B.西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,而中国传统艺术则以形写神,情景融合、虚实相生。
C.意象之美在于通过“象"想到“意”,让人从看到、说到的东西中体会到未看到、说到的东
西。
D.当今时代,传统意象美学仍能引领人们精神和艺术创造;有力地推动了中国美学和艺术的发
展。
(二).阅读下面的文字,完成 4-6 小题。
虽然有关诗经成书的问题仍待细究,我们有理由认定,"官采"的说法值
意。""是从上古传下来的制度,的统治者派门人到各地采集,
风俗,察得失。也正为如,诗经作为""的重要,贵族教育培养
中的一门课程和一部教材,能够贵族子弟尚广泛深入接触社会之前,丰富健全他们的
识和情感。
孔子到读诗经的益,提到它可使读"多识于鸟兽草木",足见已将
诗经当作一部博物学,甚至百科全书来看《汉·》著录《毛故训
,对诗中提动植,这为人们理解诗经》及产生它的时代提了一种路
贤著述启,陆玑撰《毛草木鸟兽虫鱼疏》,诗经动植
名称,还附述其样、形功用和生长环,有时更综合对比不同域的不同称呼,丰富
人们对物之认知。比如《秦风•蒹葭》"蒹葭苍苍",陆疏云:",水草也。,牛食
令牛肥强。青、徐州兖州东通也。名芦,名薍,薍或谓,至秋
,则谓。其三月,其心,其下本,。扬马尾。以今语
验之,则芦亂别草也。"毛晋据陆疏所作《毛陆疏广,其中辨蒹,录别名
十五种。如此详细的分辨考证,既存注疏者本人的见,也有们思考判断("验之")后所出的
结论。
在这的解之下,诗经成了一种"物志",诗经》者更易成为
识之人,但绝非仅仅识于""而已,后世的贵族,依据《诗经来传递信息
理解,识于""而做到"事父,远之事君"代的向在苑》中就记录了一
诗经有关的"父慈子孝"故事魏文侯自己太钟爱太子击封于中山,三年间很少往
来。一次太子击遣舍赵仓唐文侯献礼,文侯问太子平常什么,赵答《诗经;文侯
又问太子哪些篇章,赵答《晨风》《黍离》熟悉《诗经文侯然知,《晨风》写的
"未见君子"忧伤,《黍离》则抒故国之思,于是立刻赐给太子袭衣裳,敕令赵仓
天明之前一达。太子击受赐开箧之后,发现下在上、上在下,咐安排车
,即要前往晋文侯赵仓唐大不解,太子击解释道:君侯赐衣,其实不是让我御寒,而是下
,这就是风》中的"东方未,颠倒衣裳,,公召"。果,太子复归,
父子君臣皆欢喜。可见,诗经》教育的王贵族,会使其中的诗"
""",由此交流沟,矜持含蓄,亦使信息交换的过有一密性。
4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.在贵族教育和培养体系中,作为"王官学"的重要组成部分,《诗经》既是一门课程,又是一部
教材。
B.读《诗经》益处多多,可使读者"多识于鸟兽草木之名",足见其是一部博物学著作甚至百科
全书。
C.《毛诗故训传》对诗中提及的动物的,为人们解读《诗经》及其成书代提思考
方向。
D.侯赐衣给太子击并命令太子击务必规定送达,实是太子击的一
次考验
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.首先论证《诗经》的认作用,而论证《诗经》的交流作用,体是按照逻辑顺序来
的。
B.第二段运用了例证法、引证法,论证了《诗经》在"识物"上的作用,使文内容实可
C.指出《诗经》如何成书的,这是论述《诗经》是""""的经典教材的条件
D.引用"父慈子孝"例是要论证使用《诗经》中的诗含蓄地传递信息途径,并且
密性。
6.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.《诗经》能够帮助贵族子弟升自我的认和情感,因此周采集,
到教育培养的的。
B.前贤著述的发之下,陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏,作者大量引用《毛诗故训传》
自己认可的例证解读《诗经》。
C.至明,学人对《诗经》中提及的动进行各种详细的分,这体现了古人
严谨学精神。
D.人们可用《诗经》递信息、理解隐义,接受过《诗经》教育的贵族,就会使用其中的
句来"编码"""
(三).阅读下面的文字,完成题。
料一:
2008 北京奥运会、残奥会将中国志愿服务动推向一个的发展阶段。这批被誉为“
代”的奥运通过积极参与和诚奉,奥运会的上展现、锻炼和成就了自己,
服务一代”志下了深深,可以发现,奥运愿服务的实践
了一种同的精神,回忆背后所蕴的价值向与我国导的“国”“
”“”“友善”等会主义心价值观有高的合。积极投身奥运这一
性的体育文化盛典,充满了对国,展现出这代人的当和国际视野。因此,
奥运愿服务可以作为在的精神和志愿遗,的建构将对北京 2022
冬奥会有所益。
(摘编一代”奥运愿服务奥运遗产》)
:
务院印发的发展规划(2016~2025 )》强愿服务水平进青
会融入和,中国体愿服务冬奥背景下的健全与发展将为青少年社
与提实现路。志愿服务是一种,是以不物质为前提人、
某项,会提援助来学逐渐构建了以论志为主
的解释范式,比如人们可能因表达个人价值、强自意义、长取业技人际关
方面来进愿服务。志之所以重要,就在于志愿服务简单限在无
框架内,愿服务对于志我成公民参会建也有重要意义。志愿服务
最终目的是在会成的心中内化精神,形成一种面对会、面向人生的个体态度
公民意识,在这种面上,愿服务推动发展和会进”的价值
显。
(摘编李佳宝冬奥背景下体愿服务与青少年社)
摘要:

语文试卷姓名:___________班级:___________一、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成1—3题。以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性。看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,意象所星现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为載体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。  意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦...

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