河北省唐山市2021届高三上学期第一次摸底考试语文试题【精准解析】

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唐山市 2020—2021 学年度高三年级摸底考试

语文

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

传统民本思想主要有三个方面的内容：“民为邦本”，即肯定民众是邦国基础，是君主

废立和战争胜负的决定力量，是国家财税的来源；“本固邦宁”，即认为在民众的安居乐业

基础.上获得君主政权的稳固，二者之中，前者是手段，后者才是目的；治民得民的政治措施，

包括富民、安民、保民等。与现代民主思想相比较，传统民本思想存在着巨大的历史局限性。

其一，恩赐式的重民主张。历代民本论者对民众巨大的力量都有着清醒的认识，认为民

众的暴力革命是君主王朝灭亡的异己力量，因此，他们提出重民主张。所谓重民，一是要重

视民意，通晓民情。墨子指出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”。二是要惜用

民力。孔子提出“节用而爱人，使民以时”，提醒统治者注意节约费用，爱惜民力，役使百

姓，不违农时。三是要重视民生。即通过休养生息、整饬吏治、宽刑缓政和轻徭薄赋等措施，

来富民养民。重民的政治主张在一定程度上缓解了专制统治的严酷性，改善了民众的生存环

境。但是，重民的主体是君主，重民的内容是君主为民作主，重民的措施是君主施行仁攻；

而民众只是被重视、被怜悯对象，在他们之上，站着一个普施雨露的救世主。由此可见，民

本政治的主动权掌握在君主手中，重民是自上而下的恩赐式的施舍，没有也不可能有尊重民

众政治权利的内容。

其二，隆君的政治目的。如上所述，民本思想并不是一种论证民众政治权利的学说，相

反，它以君主统治的长治久安为归宿，主张通过重视民众的力量和民心的向背，维持民众的

基本生存，来确保君主统治地位的稳固。历代民本论者虽然认识到民与君之间对立的关系，

并承认君权的相对性，但是，他们并不抛弃这种不合理的政治关系，而是千方百计地去调和

民与君之间的矛盾，期望找到一种能有效解决民与君之间纷争的“灵丹妙药”。可见，民本

思想中的种种重民措施，都是作为君主的牧民之术而提出来的。说到底，重民是手段，隆君

才是目的。孔子就毫不掩饰地说过：“宽则得众，惠则足以使人。”孟子也说过“保民而

王”、“得乎丘民而为天子”之类的话。就连激进的唐甄也明确表示，他的学说是为了“立

于明主之侧，从容咨询”，即为统治者献计献策。

其三，人治的治国方式。在如何实现民本政治的理想问题上，历代的民本论者所提出的

政策措施大同小异，无外乎君主修德、招贤纳良、节己顺民等，他们把政治理想实现的希望

寄托在圣君贤相的身上。由于没有切实可行的制度作保证，民本思想的实际效力极为有限，

能否得到实施完全取决于君主的良心发现。因此，民本思想的治国方式没有超出“人治”的

窠臼，其历史发展也同封建王朝的更替一样，呈现出周期性的变化：每当阶级矛盾激化，新

王朝建立的时候，明君当政，民本思想甚是活跃；但随着时间的推移，开国明君谢世，昏君

奸臣当道，民本思想便日渐式微，乃至销声匿迹。综上所述，传统民本思想虽然力倡“重

民”、“恤民”，以及对限制君权提出种种设想，但是，它本质上不是君主政治的对立物，

而是一种君主统治的政治改良理论。

（节选自刘敏军《论我国传统民本思想的局限与启示》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. “民为邦本，本固邦宁”的观点肯定了“民”在国家中的至高无上的政治地位。

B. 重民的政治主张让君主施行仁攻，改善民众的生存环境，它是现代民主的基础。

C. 君主时代，只有适当提高民的政治地位与权力，才能有效解决民君之间的纷争。

D. 历代的民本论者把传统民本理想实现的希望无--例外地都放在了圣君贤相身上。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章以现代民主思想作为参照，论述了中国传统民本思想的巨大历史局限性。

B. 文章以民众政治权利为视角，得出了重民是自上而下的恩赐式的施舍的结论。

C. 文章对“隆君的政治目的”的论证采用了类比论证与举例论证相结合的方法。

D. 文章讨论了民本政治的治国方式，认为这种方式还没有超出“人治”的窠臼。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 如果封建君主能清醒认识民众革命的巨大力量，就可能“重民”，实行仁攻。

B. 唐甄的民本思想比孔孟思想更为激进，但仍然是为君主统治的长治久安服务。

C. 只要封建王朝变“人治”为“法治”，就不会再有王朝的更替，国家的灭亡。

D. 传统民本思想虽然力倡重民、恤民，但不过是-种君主统治的政治改良理论。

【答案】1. D 2. C 3. C

【解析】

【1题详解】

本题考查筛选信息的能力。

A项，“肯定了‘民’在国家中的至高无上的政治地位”错，原文有“民本政治的主动权掌

握在君主手中，重民是自上而下的恩赐式的施舍，没有也不可能有尊重民众政治权利的内

容”；

B项，“是现代民主的基础”错，原文有“民本思想并不是一种论证民众政治权利的学说”，

因此不可能“是现代民主的基础”；

C项，“有效解决”错，原文有“由于没有切实可行的制度作保证，民本思想的实际效力极

为有限”，适当提高民的政治地位与权力，非根本改变，也不可能有效解决。

故选D。

【2题详解】

本题考生分析文本内容、筛选重要信息的能力。

C项，“类比论证”错。此段先分析指出“民本思想并不是一种论证民众政治权利的学说，

相反，它以君主统治的长治久安为归宿”，再用“孔子就毫不掩饰地说过：‘宽则得众，惠

则足以使人。’孟子也说过‘保民而王’、‘得乎丘民而为天子’之类的话。就连激进的唐

甄也明确表示，他的学说是为了‘立于明主之侧，从容咨询’，即为统治者献计献策”来举

例论证，但是没有用到类比论证。

故选C。

【3题详解】

本题考查筛选信息、分析判断的能力。

C项，“只要……就不会再有王朝的更替，国家的灭亡”错，国家兴亡有多种因素，不仅仅

是与“人治”“法治”有关，因此这种说法绝对。

故选C。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

改革开放以来至21 世纪初，浙江在经济年均增长率高达 13%的同时，也付出了沉重的

环境代价。身在水乡无水吃，土壤污染严重，近海岸赤潮频发，浙江遭遇了保护生态环境与

加快经济发展的尖锐矛盾和激烈冲突。不仅浙江，很多地方都是相似的，伴随现代化建设取

得巨大成就而出现的环境污染问题，成为中国的发展之痛。

“宁肯不要钱，也不要污染。”1985 年，习近平在河北正定工作的时候，便对经济发展

与生态环境保护的辩证关系有了深入思考。几天后，习近平在“之江新语”专栏写道：“在

选择之中，找准方向，创造条件，让绿水青山源源不断地带来金山银山。”

2006 年，习近平在实践中又进一步深化“两山论”，深刻阐述了“两山”之间内在关

系的三个阶段：“第一个阶段是用绿水青山去换金山银山，不考虑或者很少考虑环境的承载

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摘要：

唐山市2020—2021学年度高三年级摸底考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。传统民本思想主要有三个方面的内容：“民为邦本”，即肯定民众是邦国基础，是君主废立和战争胜负的决定力量，是国家财税的来源；“本固邦宁”，即认为在民众的安居乐业基础.上获得君主政权的稳固，二者之中，前者是手段，后者才是目的；治民得民的政治措施，包括富民、安民、保民等。与现代民主思想相比较，传统民本思想存在着巨大的历史局限性。其一，恩赐式的重民主张。历代民本论者对民众巨大的力量都有着清醒的认识，认为民众的暴力革命是君主王朝灭亡的异己力量，因此，他们提出重民...

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