河北省唐山市开滦第二中学2019-2020学年高二下学期期末考试历史试卷【精准解析】

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2019—2020 学年河北省唐山市开滦二中高二（下）期末历史

试卷

一、选择题

1. 古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随着文明程度的增加，他们的孝道观念便

逐渐淡漠，而古代中国的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。

中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国

A. 经济发展水平的低下

B. 宗法观念的影响深远

C. 民本思想的趋时更新

D. 中央集权制度的发展

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料信息结合所学可知，孝道文化是关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，

它与血缘宗法观念紧密联系，孝是宗法制度的必然产物。中国的宗法观念影响深远，时至今

日仍对中国的社会文化生活有一定影响，宗法制延续下来的孝道观念植根于中国人民心中，

因此 B选项正确。A选项错误，结合所学可知，中国古代农耕文明发达，经济发展水平并不

低下；C选项错误，民本思想与孝道文化没有直接联系； D选项错误，孝道文化在先秦时期

中央集权制度尚未形成时就已经存在，两者没有关系。故正确答案为 B选项。

2. 费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有

差等的次序形成的关系网络”。这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其

中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从这里获得

其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系等。据此可知，“差序格局”

A. 产生于儒家三纲五常思想

B. 可能阻滞社会结构的更新

C. 使先秦血缘政治得以延续

D. 成为社会等级的表现形式

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“父子、兄弟关系是最基本的层次…其他各个层次都从这里获得其构造原

则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系”结合所学可知该制度为以血缘关系为核心的宗法制

度，宗法制度明确了尊卑等级，形成森严的社会等级秩序，可能阻滞社会结构的更新，故 B

项符合题意。A项，宗法制度先于儒家思想产生，排除。C项，宗法制度后来遭到破坏，故

排除。D项，宗法制度是社会等级形成的根源，而非表现，排除。

3. 商至秦汉，现有文献记录到的大瘟疫如下：商代仅记录到河南2 次；周代记录到陕西 5 次，

山东、河北各 1 次；秦汉记录到浙江、河南、湖北各 3次，安徽 2 次，山东、江苏、江西、

山西、湖南、贵州、广东、内蒙各 1 次。对大瘟疫的记录情况表明，商至秦汉

A. 统一多民族国家逐渐形成 B. 大瘟疫从中原向南方扩散

C. 大瘟疫发生频率逐渐加快 D. 中原人口不断向周边迁移

【答案】A

【解析】

【详解】通过商至秦汉时期对瘟疫的记录情况来看，每个朝代所记录的范围比前代更加广阔，

结合古代中国发展历程可知，这些地区是逐渐被纳入中国版图的，代表了统一的多民族国家

正在逐渐形成。A正确；之前南方区域没有记载不代表以前南方没有瘟疫，而且内蒙古在山

东、河北北方，B错误；因为所涉及的区域更多，因此记录的次数不代表发生的频率加快，C

错误；材料反映的是统一多民族国家的形成，中原人口不断向周边迁移材料信息不能体现，

D错误。故选 A。

4. 宋仁宗曾说，天下之事若都由君主决定，有错误都很难更正。不如众人商议，亦宰相执行，

实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。据此可推知

A. 君主专制下也有理性精神

B. 宰相掌握国家的最高行政权

C. 宋代政治上实行集体决策

D. 古代政治制度开始出现转型

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改

正起来也容易。”可知体现的是专制政治体制之下的一种理性精神，强调的是君臣共治天下，

A选项符合题意。材料未体现宰相掌握国家的最高行政权，B选项排除。宋仁宗虽然主张集体

商议，但是宋朝政治仍然属于君主专制，C选项排除。中国古代封建社会一直是君主专制政

体，D选项排除。

5. 经过嘉靖、隆庆两代的发展，到了万历早期，内阁权力达到了顶峰，首辅张居正权倾朝野，

不仅让内阁成为政府运转的中枢，而且通过内阁推动了史上有名的张居正改革。据此推断明

朝内阁

A. 首辅专权腐败严重

B. 一定程度参与国事决策

C. 六部成其下属机构

D. 成为法定中央决策机构

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知，明代中后期内阁权力上升，张居正“不仅让内阁成为政府运转的中

枢，而且通过内阁推动了史上有名的张居正改革”，可见明朝内阁一定程度上参与了国事决

策，选项 B正确；材料中未涉及内阁首辅腐败，排除 A；内阁不是法定一级中央行政机构，

无法统属六部，排除 C、D；

【点睛】解题的关键是掌握明代内阁演变特征，即内阁权力不断上升，但是并不是法定的中

央行政机构。

6. 第二次鸦片战争后，部分官员认为中外冲突的根源在于外国人的嗜利。因此，可以全免关

税，让列强放弃公使驻京、赔偿军费、长江通商等条款。这表明，当时清政府部分官员

A. 缺乏近代国家主权意识

B. 华夷观念正在转变

C. 已具有国际法意识

D. 主张自由贸易以求自强

【答案】A

【解析】

【详解】材料中“可以全免关税”能很明显地看出当时部分官员对于关税主权的不在意，说

明这部分官员缺乏近代主权意识，A正确；材料中涉及的是晚清官员对于主权意识的淡薄，

不是说明华夷观念的转变，B项错误；材料中官员不懂得主权意思，显然不具有国际法意识，

C 错误；材料中官员认为西方列强是想通商，官员并不清楚通商的真正目的，所以主张自由

贸易以求自强不符合史实，D项错误。

7. 费正清早期的著作认为：鸦片战争是“中国是儒学的、农业的和官僚的社会，不能调适成

商业的、工业的和国家主义的西方社会”的结果。此观点

A. 以文明史观掩盖了战争的本质

B. 肯定了中国维护主权的正义性

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摘要：

2019—2020学年河北省唐山市开滦二中高二（下）期末历史试卷一、选择题1.古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随着文明程度的增加，他们的孝道观念便逐渐淡漠，而古代中国的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国A.经济发展水平的低下B.宗法观念的影响深远C.民本思想的趋时更新D.中央集权制度的发展【答案】B【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，孝道文化是关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，它与血缘宗法观念紧密联系，孝是宗法制度的必然产物。中国的宗法观念影响深远，时至今日仍对中国的社会文化生活有一定影响，宗法制延续下来的...

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