河北省唐山市玉田县第一中学2021届高三联合月考语文试卷含答案

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语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1～3题。
山林蔚秀，清溪湛湛，登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓，可见枝叶掩映的白鹿洞书院 ，
经几百年岁月打磨，依然氤氲着书卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书，豢养白鹿
而得名。1179 年，南宋理学大家朱熹在江西为官时曾造访书院，见残垣断壁，杂草丛生，深
感惋惜，向朝廷呈报修复书院。
朱熹的设想未能得到朝廷的支持，但他依然坚持己见，自任洞主，制定教规，聘师聚徒 ，
划拨田产，苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后，朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书
院升堂讲学，并请人将陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述镌刻入石。不仅如此 ，
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》亦为后世诸多书院效仿，影响深远。李宁宁教授评价道：
“《揭示》是对儒家精神和教育思想的高度凝练，确立了宋以后书院教育的总体要求和精神
格局。”
如今，在书院的朱子祠中依然可见清乾隆年间《白鹿洞书院教条》（即《白鹿洞书院揭
示》）碑刻：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此为五教之目。博
学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，此为为学之序。言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁
善改过，此为修身之要。正其义不谋其利，明其道不计其功，此为处事之要。己所不欲，勿
施于人；行有不得，反求诸己。此为接物之要。”言简意赅的书院学规，凝聚了书院教育的
指导方针，明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。
“《揭示》是白鹿洞书院的灵魂，是后世学校教育的参考榜样。在五条要求中有四条涉及
教人如何为人处世，只有一条谈及做学问，这在当时‘科举既成终南捷径’的社会背景下是
非常宝贵的。”白鹿洞书院研究员闵正国表示。
《揭示》不仅在中国书院发展中意义重大，对朝鲜、韩国、日本等也产生了不同程度的
影响。“在整个东亚儒文化圈中，白鹿洞书院传承与彰显的儒家教育思想不仅是一国之财富 ，
更是可供其它国家共同分享的富矿。至今在日本与韩国的乡校，仍有悬挂和集体吟诵《白鹿
洞书院揭示》的活动。日本兴让馆山长，每天早上召集生徒一同齐诵《揭示》，申明义理，
已成为兴让馆的传统。”李宁宁介绍说。
“言忠信，行笃敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的认可和广泛传播，彰显出优秀
中华文化超越国界的影响力与感染力。进入 21 世纪，中华优秀传统文化在推动社会进步、
强化道德建设等方面为全球提供重要启示和解决路径。“国学应当成为我们文化自信的支撑，
而书院的新角色应为‘国学’的道场。”李宁宁说道，“这不是唯我独尊的文化自大和文化
独白，而是要为探索建立具有‘中国气派’和‘中国作风’的教育精神和教育格局，提供有
益的经验，在全球化和信息化的大背景下，创建和涵养儒学乃至传统文化新面貌和新境
界。”
（节选自宋子节《<白鹿洞书院揭示>—— 一篇南宋校规的恒久魅力》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.朱熹造访白鹿书院时感慨书院昔盛今衰，经请示批准后修复书院，自任洞主，苦心经营。
B.朱熹曾邀请陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学，并请人将陆九渊的论述镌刻入石以铭记此事。
C.书院学规言简意赅，不仅凝聚了儒家教育的指导方针，而且明确了书院教育的价值旨归。
D.《揭示》中一些思想在海外广受欢迎，彰显了优秀中华文化超越国界的影响力与感染力。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.开篇景物描写，既实写山中所见，又暗指书院历经百年不衰，同时避免语言枯燥抽象。
B.《白鹿洞书院教条》碑刻涉及了德育、为学、修身等五方面要点，分条清晰，彼此并列。
C.文章善用引言论证，既有史料引用，又有今人评价，所有“引用”均为论证观点服务。
D.《揭示》魅力恒久，惠及古今中外，文章从由来、内容、意义等多个角度对其进行介绍。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A.《揭示》出现才确立了宋以后书院教育的总体要求和精神格局，说明此前并无书院教育。
B.《揭示》重“明人伦”，不重视学问，五条要求有四条涉及为人处世，一条谈及做学问。
C. 进入 21 世纪，国学成为我们文化自信的支撑，那么书院就应该成为“国学”的道场。
D. 千年书院经时光打磨，其智慧仍值得现代人铭记与发展，展现出了时代的风采与魅力。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
材料一：
知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获
得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广
告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是
糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本 ，
并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的
传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，
这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就
有了和别人聊天谈话的话语权;你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴
聊两句;你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。
用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，
你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。
（摘编自“百度百科”、《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）
材料二：
大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上
撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。”
实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现
象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述
而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条
干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。
至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资
料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上
培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活
中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。
在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注
而制造噱头，迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息
的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基
本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的
职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热
情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。
新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影
响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念 。
在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制
造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置
后的营销景观。一旦人们缺乏辨析，一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的
思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。
（摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。原载《光明日报》）
材料三：
获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表
着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了
收费与不收费的两难。
首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结
构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。
其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收
费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态
升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收
费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育
好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品
不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合
在一起。
在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？
一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中
心，要更有针对性地提供用户所需的知识。
另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下
载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，
比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究
线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级
为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒
体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。
（摘编自《知识该付费还是免费》，有改动）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识
的传播。
B.早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个
伪命题。
C.民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚
钱工具。
D.当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点
决定的。
5.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内
容付费。
摘要：

语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。山林蔚秀，清溪湛湛，登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓，可见枝叶掩映的白鹿洞书院，经几百年岁月打磨，依然氤氲着书卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书，豢养白鹿而得名。1179年，南宋理学大家朱熹在江西为官时曾造访书院，见残垣断壁，杂草丛生，深感惋惜，向朝廷呈报修复书院。朱熹的设想未能得到朝廷的支持，但他依然坚持己见，自任洞主，制定教规，聘师聚徒，划拨田产，苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后，朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学，并请人将陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述镌刻入...

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