河北省易县中学2020-2021学年高二上学期收心考试语文试题含答案

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易县中学 2020-2021 学年高二上学期收心考试

语文试题

一、现代文阅读(36 分)

(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9 分)

阅读下面的文字，完成 1~3 题。

宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社

会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；

另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直

至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。有学者把明代

以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的，而成为

规范则必须有一-整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大

量的旌表案件，予以定期、集中和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至

演变至激烈化的特质。

与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝

的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅

仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝

行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死

得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的

风气。.

“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛

政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”，所谓“以孝治天下”，实际上

就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。

正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制

度化与教化灌输的后果。

宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期经过专

制政府的制度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入激烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体

制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及其他理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本.上成

了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”等观念，则根据统治

者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等

命题所蘊含的道德价值，我们应重视并加以继承。

(摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.“节孝”观并非始于宋代，只是宋代持续了历代政府对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。

B.“由典范到规范”中的“典范”是指明之前的倡导个案“典型”，“规范”指明代的制度化设计。

C.节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后，朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。

D.对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生演变的原因。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)

A.文章通过分析“节孝"观在明朝前后的演变，告诉人们要客观看待宋理学的内容和价值。

B.文章运用例证法，用“割股疗亲”等事例，证明了明清时期的节孝行为具有违反人性的特质。

C.文章论证“孝道”走上泛政治化道路，是从上层统治者和一般士庶之家两方面来分析的。

D.文章先叙说“节孝”观的演变过程，溯根源，析危害，先立后破，逐层深人，说理透彻。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。

B.本是优秀文化传统的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。

C.没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。

D.现在重新审视宋理学，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性特点。

(二)实用类文本阅读(本题共 3小题，12 分)

阅读下面的文字，完成 4~6 题。

材料一：

漫步于北京世园会中华园艺展示区，人们能领略中国各地独具特色的园艺风格。这里的一花一木、一

枝一叶不仅承载着文化基因，也展示了一幅幅人与自然和谐相处的美丽画卷。望得见山、看得见水、记得

住乡愁。中华园艺展示区向游人呈现了理想中的美丽家园。

安徽园设计师王引说：“本次世园会的主题是‘绿色生活美丽家园’，我们徽派的古村落的理念就是

‘天人合一’，就是将徽派的白墙黑瓦的建筑融到皖南的青山绿水里面，本身就是‘绿色.生活美丽家园’

的一种最好的体现。”

在北京世园会的建设中，不仅体现了中国传统文化中的生态智慧，也展现了中国现代科技与生态元素

的完美结合，体现了绿色发展理念。在夏季的时候，中国馆为了减少场馆内的空调使用次数，将室外的风

吸到地下，然后通过一段200 多米的管线，将风输送到场馆给室内降温。利用地道风降低空调使用能耗、

利用雨水收集实现能源循环再生，中国馆成了一座有生命、会呼吸的建筑。

(摘编自侯丰《焦点访谈 I除了奇花异草，世园会还看啥?》，央视网2019 年5月8日)

材料二：

荷兰这个国家人口只有1700 多万，却创造了全球第二的农产品出口量，园艺产业也是“尖子生”。

尤其是在花卉贸易、品种研发、园艺设施方面，世界各地园艺界都少不了荷兰货、荷兰人。在荷兰，低成

本、高效率成了大部分园艺企业的追逐点。它们认为，整个行业的形势现已不适合企业单打独斗，而是应

该拥抱“全产业链协作”。“全”的范围可以很广，广到石油公司能与花企发生关系。比如，全球最大石

油公司之一的荷兰壳牌公司，通过所铺设的管道，把二氧化碳卖给了荷兰温室花企。

值得一提的是，“生态环保”“安全保障”在荷兰园艺产业不是“空中楼阁”，也不是商业噱头。在

“全产业链协作”的基础上，所涉及的各个领域都被灌输了生态、环保、安全理念。早在20 年前，为了

降低土壤中的重金属含量，荷兰石油公司就做出了整改，汽油中铅的含量控制在极低水平。理念也在需求

端盛行。荷兰景观设计大师尼克是一名环保人士，他不仅在设计中表达环保理念，而且组织相关领域大咖

们一起做“绿色标签”的生态环保行动。

(摘编自吴越《这个绿色产业缘何享有世界口碑》，《解放日报》2019 年5月6日)

材料三：

我国是人口大国，农民人口占多数。但是由于农村教育水平落后，我国大部分农民的文化.水平低下，

进而导致农民对科学技术的认识不够全面，这样一来农业技术难以得到推广。当下，种植户对收入的要求

越来越高，然而园艺产业并没有完全适应市场经济。农民对这种经营模式的理解不全面，只是凭借自己的

种植经验或者效仿他人，并没有真正科学的理论作为指导。

产业的内涵需要文化来丰富，产业的灵魂需要文化来承载。由于吉林省对园艺产业文化的认识不足，

内涵不够丰富，园艺产业的发展以观赏为主。观赏性的园艺，能为生活带来愉悦感。观赏园艺虽不能包治

百病，但在一定程度上具有辅疗的作用。观赏鲶鱼之所以受到人们的追捧，其原因在于它本身具有美感，

体现出一种不拘一格的造型、独特的文化内涵，这些都跟企业品牌文化密切相关。

(摘编自曲会朋《吉林省园艺产业发展存在的问题及对策》)

4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)

A.北京世园会中华园艺展示区的设计体现了中国特色，这里的一-切承载着中华民族的文化基因，也向游人

呈现出人与自然和谐相处的精美画卷。

B.北京世园会中国馆在夏季时不用空调，而是将室外的风吸到地下，通过管线将风输送到场馆给室内降温，

这使得其成了- -座会呼吸的建筑。

C.荷兰园艺产业之所以享有世界口碑，这与他们全产业链遵循“生态环保”“安全保障”的理念密切相关，

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摘要：

易县中学2020-2021学年高二上学期收心考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1~3题。宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的...

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