河北省遵化市2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题【精准解析】

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遵化市 2019—2020 年度第二学期期末考试高二语文试卷
I 卷 阅读题
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成各题
松竹梅与中国文化风骨
松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物,也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。
这种人格的象征物,既是中国文化精神的体现,也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的
经验,又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一,物我同一,所以自
然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志,以物喻人,所以用自然事物作文化和人
格的象征,也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物,在植物界,松、竹、梅被称为
“岁寒三友”,已是人尽皆知的常识。
传说苏轼被贬到黄州,有个地方官去拜访他,问他一个人在这儿是否感到寂寞,苏轼
指指门外说,我这儿有“风泉两部乐,松竹三益友”,何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋
终生不娶,以梅为妻,以鹤为子,所谓“梅妻鹤子”,都是典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅,固然离不开观赏其外在形象,但更多地却是欣赏其内在品格。
这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括,但如松的枝干如铁、岁寒后凋,竹的中空外直、
宁折不弯,梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等,却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风
骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨,在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画,后来
又用于论文,成了一个重要的文学理论范畴,对推动历代诗文革新,起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨,在中国文化传统中之所以显得如此重要,
首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度,所谓“天行健,君子以自强不息”是也。
故古人主张养“浩然之气”,培植一种强旺的内在精神,以应对人生的各种艰难困苦,成就
人生的各种事业,这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同,现代中国人所讲的风骨,一方面固然有古代文化的精神传一方面,
也有现代文的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨,往往与人的主体有关,
就个体言,多表现为个体的人格,就言,多为一个民族的主体即通
所说的民族性或民族精神。
人欣赏、赞颂松、竹、梅,固然也重风骨,但却赋予了新的理阐释且大多与
者和革精神有关,如陈毅的诗“压青松,挺且直。要知松洁,到雪化
”,陶铸的风格歌曲《红赞》,现代京剧唱段《要学那泰山顶上
等等,都是大家耳熟名篇名曲。传统文化的表达象,给予新的阐释
能对天的社会群发挥的现作用,也使这种象所表达的文化精神,得到
造性化和发展
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征,它既能体现中国的文化精神,也能表达
中国文化。
B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来
便有将自然人化这一传统。
C. 欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格,有利于中国古人养成一股
“浩然之气”。
D. 从现代意义角度看,松、竹、梅所体现的风骨多表现为个体的人格或个性,也能多表现为
民族性格或民族精神。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章引用林逋的典故,是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”。
B. 中国古代曾用松、竹、梅所具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画,后来这种风骨又用于论
文,成了一个重要的文学理论范畴。
C. 文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子,论证了“松、竹、梅被赋予了现
代新意义”这一观点。
D. 文章主体部分采用并列结构,论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A. 中国人喜爱松、竹、梅,本不在于对其外在形象的观赏,而是在于对其内在品格的欣赏。
B. 古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度,和“天行健,君子以自强不息”所传
达的人生态度是一脉相承的。
C. 个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代
文明的创新性。
D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展,有必要对意象
进行新的革命精神的阐释。
【答案】1. B 2. D 3. B
【解析】
1题详解】
本题考查筛选文中重要信息的能力。
B项,“决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统”理解错误,原文第一段“中国自古
以来便有将自然人化的传统,这个传统,既可能源于古人与自然和经验,又与中国
古代哲学和文学的影响有关。”强有关,并有说决定作用,夸大事实
故选 B
2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证法的能力。
D项,“文章主体部分采用并列结构”理解错误,文章主体部分采用结构展论述,
分析中国文人喜爱松竹梅的原,然后分析这类自然物所代表的中国文化风骨,接着
释中国现代社会对风骨的承与发展。
故选 D
3题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析能力。
A项,“中国人喜爱松、竹、梅,本不在于对其外在形象的观赏”理解错误,原文第四节
“中国人喜爱松、竹、梅,观赏其外在形象,但更地却是欣赏其内在品格”可
,是“观赏其外在形象”,而“不在于对其外在形象的观赏”。
C项,“个体
人格和群体的民族性格”和“风骨点内”的关理解错误,原文第
“与古代不同,现代中国人所的风骨,一然有古代文化的精神传承……即通常
说的民族性格或民族精神。”可,“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义
上的风骨所具有的点,“个体的人格和群体的民族性格”是现代意义上的风骨的内,不
决定题。
D项,“有必要对意象进行新的革命精神的阐释”理解错误,原文第七节“今人欣赏、赞
松、竹、梅,然也重风骨,但却赋予了新的理解和阐释,且大多与革命和革命精神有
关,”可,对松竹梅进行革命精神的新的阐释,并不代表一定要对所有的传统意象所表达
的文化精神要进行新的革命精神的阐释,以
故选 B
【点】筛选并整合文中的信息,涉及的内容一围比较大,所以把握全文主要内容是筛
选和整合基础。具体来说,要探究文章的观点,把握在文中体现的态度,筛选文中
摘要:

遵化市2019—2020年度第二学期期末考试高二语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成各题松竹梅与中国文化风骨①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物,也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物,既是中国文化精神的体现,也是中国文化的一种独特的表达方式。②中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经验,又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一,物我同一,所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志,以物喻人,所以用自然事物作文化和人格的象征,也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物,在植物界,松...

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