江西省贵溪市实验中学2020-2021学年高二下学期第三次月考语文试题含答案

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贵溪实验中学高中部 2020-2021 学年第二学期第三次月考
高二语文试卷
考试时间:150 分钟 分值:150 分 命题人:
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
虽然中国传统文化强调以“乐天知命”的态度对待生活,但并不是一味讲“乐”,不
讲“忧”的。实际上,中国传统文化中讲“忧”多于讲“乐”。拿中国最古老的哲学著作
《周易》来说,虽然《系辞上传》说“乐天知命故不忧”,但《系辞下传》又说:“作易
者其有忧患乎?”只要稍许深入地阅读《周易》六十四卦,则不难发现,这本占筮之作,
自始至终谈得最多的是如何避凶趋吉,居安思危。我们读《周易》感到耳旁有两种声音,
一是号角,另是警钟。两种声音相比较,警钟之声更是惊心动魄。
《周易》理念的核心是“变”。一切皆变,物极必反。事物坏到极点,有可能转向好
的方面,事物好到极点,也有可能转向坏的方面。否极可以泰来,泰极也可以否来。故处
困当发愤,居安必思危。六十四卦排在最后的一卦不是表示成功的“既济”卦,而是表示
没有成功的“未济”卦。这种排列,绝非出于形式上的考虑,而是有着极为深刻的哲理。
也许正是因为这个世界没有完善的“既济”,而只有不完善的“未济”,我们才更应该努
力,永不懈怠地努力。而且正是因为一切都在变动着,既没有永久的成功,也没有永久的
失败。正是因为一切都有可能,我们更应警惧。
在中国传统文化中,从哲学维度强调人要存忧患之心诚然可贵,但中华文化的忧患观
念最为重要的不是忧患的态度,而是忧患的内涵。从儒家最古老的典籍《礼记》提出“大
道之行,天下为公”的思想开始,中国儒家一直弘扬的是这种忧国忧民的传统。战国时,
孟子接着《礼记》说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,响亮地提出“民为贵,
君为轻,社稷次之”的观点,将忧民摆在首要地位。张载发扬孟子的论说,将忧患的内容
扩大到天地万物,提出“民吾同胞物吾与也”,明确表示,作为知识分子,其人生意义就
在于“为天地心,为生民命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
正是这种忧患意识使得中华学的特色获得一种较为重的悲剧情调与崇高气
。中国社会长达几千年,动的时多于太平年月,因而,悲凉兼悲愤的精神可以说
透了中华五千年的文化于中国老百姓的命运紧密系到国家政权,而中国五千年
来的历史又多是改朝换代式的动,因而中华学中的悲剧情调其具体内容更多现为
“国破山河在,城春草木生”的慨叹。实际的悲剧在文学艺术之中,成为中国文学
术史主旋律之一。中国有的“化”说诗史”说的生,都与中华民
与文化传统有系。
中华民“乐天知命”的传统在学中并没有表现为喜剧的形式,更多地作为一种
精神渗透在中国人的审美境界中,不与中华民族特有的忧患意识构成对与之
融合,从而形成一种大的精神情怀。这种情怀范仲淹的《岳阳楼记》中表现得最为
那就是“天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的天地精神。这种精神所体现的审美
形态是复合型的,崇高兼优美悲剧兼喜剧
(摘编陈望衡论中华民审美传统》
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.中国传统文化认为,以“乐天知命”的态度对待生活很危险,不能一味讲“乐”,不
讲“忧”。
B.中国传统文化非常重视忧患的内涵,但并未从哲学的维度强调人要存忧患之心。
C.从中华历史与文化传统中,可以探知中国美学的“教化”说、“诗史”说产生的一些
原因。
D.一个事物坏到极点,都会转向好的方面;同时,一个事物好到极点,也会转向坏的方
面。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章论证中国传统文化中讲“忧”多于讲“乐”的观点时,列举《周易》的内容予以
佐证。
B.文章开头指出中国审美的特点,接着进行辩证分析,最后归结审美的特质,层层深入。
C.文章从历史和浓厚的悲剧情调两个角度阐述论证中国传统文化的忧患意识形成的原因。
D.文章以孟子发扬《礼记》的论说、张载发扬孟子的论说来论证儒家弘扬忧国忧民的传
统的观点。
3.根据原文的内容,下列说法不正确的一项是
A.《周易》自始至终谈得最多的是如何避凶趋吉,居安思危,它的内容里警戒的声音高
于鼓励的声音。
B.在中国文化传统中,如果“乐天知命”表现为喜剧的形式,那么其就会与忧患意识形
成矛盾,无法融合。
C.我们应该对成功保持警惕,世界上既没有永久的成功,也没有永久的失败,因为一切
都在变动着。
D.《岳阳楼记》中,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的天地精神,是中国审美境
界中的一种博大的精神情怀。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
ÿ阅读下面的文字,完成 4-6题。
材料
医药历史得重大成,不仅守护了中华民健康,也对健康
作出重要贡献。在与疫病斗争的实中,中医药防疫理论和治疗法逐步形成
完善。秦汉,《黄帝系统论述了疾病预防理论。我国明、清发明
预防的“人接种”是学接种免疫预防先驱西方并响,
全球最终消灭作出了贡献青蒿素的发现也是从中医药典籍中感,已经挽救
了数的生命。
学与西医学的研究及理论差别很大,治疗疾病各具特、各优势。中
学的研究法蕴含着系统论,要以整体为着点,多以定性手段,一般采用综
的方法进辨证治;西医学的研究法体现着还原论,要以局部为着点,多以
手段,一般采用分析的方法进辨病。中医药整体系统观极大丰富了
代医学的内涵,者的结合极大提高了疾病临床治疗效果,得到多的可与
推广
重中医药理论,强现代科研究充分挖掘医药宝库中的华,深入总结
医药思想,从更高、更深的探讨医药辨证精髓,更好发医药
体综合原创优势。既要把握传统理论与典,又要坚持守创新
坚持西医并重,充分挥各优势特色。将传统中医药学与现代医学有机结合
动中西医学相互促进、互借鉴同发,在重大疾病防治中有地发挥各
优势、结合二处。
(摘编自《医药为维类健康更大作》,《人民日报2020 05
14 日)
材料二
面对发传染病,中医药为何能有““方”?因在于,中医运用的是整体性、
和性思维。以清肺毒汤,中医立足“排”而非“杀毒”,因而老药依然能
新用场。中医通过清湿的方病毒生存的抑制病毒内生
免疫力,从而到“正存内,不可”的的。在治疗中,中
早、与度的地方,患者的亡率相对较。实践证明,中医药打赢疫情防
阻击战的利器
在世界内,中医药正在得到多的可。5第七世界生大
会审通过《国际疾病分类十一次修订本》,首次将起源于中医药的传统入其中。
的是,长期以来,于文化异等因,中医药容易被误读。疫情期间,为避
出现不反应,患者最好在中指导用药尽管医药已经
200 多个国家,但中在一国家未能以品身份面世。以抗击疫情
,与其国家打造健康丝绸、加强传统医药领域作,中医药将发
更大作民心相
《人民日报医药及世界 2020 04 08 05
材料
遵循医药立足根基挖掘精华,持特色,中医药才能叶茂生生
。一多来,遵循医药作为策制的出发点落脚点,强中
建设步健全医药机构实中医药立健全医药法
和政策举措,发完善中医药评价标准系,有力一系列制约
医药的难,古老的中医药健康中国建设动力。
医药展还多地方要“补短板弱项活力”。这我们必
坚定医药遵循医药,传、守创新动中医药
产业化,坚持西医并重,动中医药业和产业高,实现中医药创转化
创新性。在开建设会主义化国家的征程上,中医药创新展依
重而道
《人民日报医药创新中传2020 11 09 10
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(
A.中医药在与疫病斗争的实中,形成了较防疫理论和技术体系为我国抗击
新冠疫提供了经验
B材料在论述中西医研究方法理论体系时强调学的整体观和
学在理论和方法上的优势
C.中整体性、调和思维使老药在面临新发传染病时,依旧能发挥独特的用。
D当前医药展还有很多地方要“补短板、强项、 ,中医药承创新
展依然任重而道远
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(
A.人接种为最终消灭花做了贡献,为人类的健康业做了贡献,因而在西
方产生影响
B.中学的整体观和统观不仅弥补了西医学在研究理论和方法上的不,而大大
富了代医学的内涵。
C于文化差异等原因,尽管医药已到多个国家和地,但在一些发国家并未
得到方认可。
D.发医药管体系评价体系标准体系,有力破除制约医药
摘要:

贵溪实验中学高中部2020-2021学年第二学期第三次月考高二语文试卷考试时间:150分钟分值:150分命题人:一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。虽然中国传统文化强调以“乐天知命”的态度对待生活,但并不是一味讲“乐”,不讲“忧”的。实际上,中国传统文化中讲“忧”多于讲“乐”。拿中国最古老的哲学著作《周易》来说,虽然《系辞上传》说“乐天知命故不忧”,但《系辞下传》又说:“作易者其有忧患乎?”只要稍许深入地阅读《周易》六十四卦,则不难发现,这本占筮之作,自始至终谈得最多的是如何避凶趋吉,居安思危。我们读《周易》感到耳旁有两种声音,一是号...

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