黑龙江省部分学校2020届高三5月联考语文试题【精准解析】

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高三语文试卷

考生注意：

1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

元宵节延绵至今，相对其他非遗，其保存和传承情况较好，并且其盛况及节俗演变也在

诸多文学作品中有所体现。但随着时间的推移，元宵节的传统文化内容逐渐消逝，出现了被

稀释、淡化、遗忘的危机。

现代意义上的元宵节，与古文献记录中的元宵节已大有不同。灯会仍在，传统扎灯的手

艺却慢慢蜕化消失，印着赞助商大字的彩灯充斥在节日的街道。灯彩技艺在非遗政策的保护

下，得以以记录性的方式留存，但仅仅是呆板的留存和资料整理，不是有影响力的传播。近

代以来，由于战乱及外国文化的涌入，曲艺、戏曲等享乐、娱乐方式被迫淡出人民群众的日

常生活，即使保留下来，很多也面目不全。而节日元素也同质化严重，与传统文化越走越远。

无论何种节日，主流活动已演变成商业促销，文艺细胞尽丧。在此种态势下，延续经典，打

造民族、民俗特色非遗文化元素，将其融入社会生活，很有必要。

非遗保护，既是保护现有遗存，也是追溯历史精髓，更是发掘外延潜力。非遗视觉转译

的目的是提高传统文化的传播效率，释放经典美学元素，增强民族美学的审美教化力。经典

流传，顺从时代，引导人们去了解非遗，利用新形式、新媒介，让非遗深入大众视野，有益

于丰富非遗技艺传承的手段，激发人们学习了解非遗的兴致。精髓不变，形式转译。元宵灯

会，秦淮灯彩，玉壶光转，游龙飞舞，讲求一个流光溢彩的意趣。对秦淮灯会的非遗视觉转

译探索，不同于灯会摄影图集，而是将元宵灯会总体化作一盏灯，化灯会为书籍，模拟华灯

的影影绰绰、光彩绰约，仿佛将元宵节的灯霎时都捧在手上。社会娱乐资源与文化内涵进行

重新组合配置，将元宵灯会的影响扩大得更深更广。

对非遗视觉转译方向的探索，可将目光投向日常生活，将高高在上或落满尘土的非遗翻

出来，提取元素，锻造新视觉意象。查阅非遗名录，可见非遗本就源自生活，千百年的劳作

孕育出灿烂的非遗文化，滋养了社会文化习俗。因此，应当利用科学技术、艺术手段，彰显

非遗在历史长河中的秀蔚气象。转译，是延续非遗在生活中的角色，寄托了人们内心的祈望

和对美好生活的追求。以对“夜”和“光”的想象，将秦淮灯会汇聚成册，不同于传统阅读，

以星轨的曲线编纂文字，呈现美好祈愿。若问秦淮元宵灯会如何，便可从册中窥得一斑。

非遗的内涵是博大的，可读、可用、可视、可听，是取之不尽用之不竭的文化源泉，值

得一再地探索一切可运用的元素进行再创作、再设计。从非遗，到生活；从非遗技艺、非遗

民俗，到视觉再现；从中国样式，到中国方式，提炼元素进行艺术再设计，实现非遗的视觉

转译。以非遗金陵刻经为例，扩大刻经技艺的影响，发掘刻经之美，将非遗艺术通过创意设

计转译可融入社会生活的实用器物，从多角度入手阐释刻经技艺，如反映刻经元素的文创产

品。

非遗面临的形势，无论是流传、发扬，还是经济效益，都不容乐观，还面临后继无人的

窘境。所以，仅仅依靠政府扶持是不够的。要让非遗的美好不仅仅停留在作坊和特定节日，

应以多种视觉形式将非遗元素广泛铺开，如书籍、多媒体、文创产品纪念品、快闪店等等，

慢慢地营造出浓厚的民族文化氛围。要依托政府引导、企业出资、设计师献智，打造三位一

体的产、学、研非遗产业链，引导非遗文化健康发展，良性循环发展。

（摘编自徐宝娟《从元宵节传承谈非遗视觉转译探索》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 随着时间的推移，现代元宵节在内容上逐渐远离了传统文化，即使有灯会，却也不是古

代元宵节时的模样。

B. 得益于非遗政策而保存下来的灯彩技艺，仅仅是呆板的留存和资料整理，本身并不具有

文化及社会影响力。

C. 在保护现有遗存精髓的基础上，非遗视觉转译只是传播形式上利用了新形式、新媒体，

引导人们去了解非遗。

D. 传统民俗活动应融入人们的日常生活，提取元素，锻造新视觉意象，脱离生活不利于非

遗文化的保护与传承。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第一，二段从元宵节文化内容的消失谈起，接着论述非遗文化元素融人社会生活的

必要性。

B. 文章第二段采用对比论证的手法，论证了当今元宵节等传统节日被商业活动过度消费的

观点。

C. 文章第三段通过阐述秦灯会的非遗视觉转译探索，论证了非遗视觉转译的必要性及意义。

D. 文章末段针对当前非遗所面临的形势，提出了引导非遗文化健康发展，良性循环发展的

建议。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 现代社会节日元素同质化，节日主流活动成为充满商业元素的促销活动，而本身的文艺

细胞流失殆尽。

B. 非遗文化转译可以利用科学技术、艺术手段，对非遗文化进行规避、传承、创新形成新

的文化风尚。

C. 秦淮灯会的非遗视觉转译，体现社会娱乐资源与文化内涵之间的重新结合，寄托人们对

生活的美好祈愿。

D. 非遗文化

的

保护工作，需要全社会的关注与参与，方能让非遗文化在新的时代形势下更

健康地发展。

【答案】1. A 2. B 3. B

【解析】

【1 题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述

和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先

阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

B 项，“本身并不具有文化及社会影响力”曲解文意，文中认为灯彩技艺在传播方式上“不

是有影响力的传播”，并不能说明其本身不具有文化及社会影响力。

C 项，“只是传播形式上”理解错误，根据文意“对非遗视觉转译方向的探索，可将目光投

向日常生活，将高高在上或落满尘土的非遗翻出来，提取元素，锻造新视觉意象”及“转译，

是延续非遗在生活中的角色，寄托了人们内心的祈望和对美好生活的追求”可知，非遗视觉

转译还强调要融入生活，体现人们对生活的美好追求。

D 项，张冠李戴，文中“提取元素，锻造新视觉意象”说的是“非遗视觉转译的探索”并非

“传统民俗活动”。

故选 A。

【2 题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐

项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、

目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系

在原文中是否有依据。

B 项，“论证了当今元宵节等传统节日被商业活动过度消费的观点”论证观点错误，根据原

文信息，第二段论证了“在此种态势下，延续经典，打造民族、民俗特色非遗文化元素，将

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摘要：

高三语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。元宵节延绵至今，相对其他非遗，其保存和传承情况较好，并且其盛况及节俗演变也在诸多文学作品中有所体现。但随着时间的推移，元宵节的传统文化内容逐渐消逝，出现了被稀释、淡化、遗忘的危机。现代意义上的元宵节，与古文献记录中的元宵节已大有不同。灯会仍在，传统扎灯的手艺却慢慢蜕化消失，印着赞助商大字的彩灯充斥在节日的街道。灯彩技艺在非遗政策的保护下，得以以记录性的方式留存，但仅仅是呆板的留存和资料整理，不是有影...

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