黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高一6月月考历史试题【精准解析】

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大庆实验中学 2019—2020 学年度高一下学期 6 月阶段性检测

历史试题

一、选择题

1.玉文化是中华文明的重要组成部分。商周时期，玉器主要服务于礼仪活动。孔子提出“君

子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生，佩玉替代礼玉成为“风潮”。这

体现出

A. 儒家正统地位确立 B. 礼乐制度逐渐完善

C. 崇德重教渐人人心 D. 玉器制造技术进步

【答案】C

【解析】

【详解】材料表明随着玉代表德的思想产生之后，玉器逐渐受到了人民的欢迎，表明当时越

来越多的人开始重视德教。C 正确；儒家正统思想在汉朝确立正统地位，A 排除；依据所学可

知，春秋战国时期，礼乐制度逐渐被破坏，B 排除；材料表明因为德的关系，玉才受到人民

的欢迎，而不是玉器的制造技术进步，D 排除。故选 C。

2.孔子认为人生应扎根于社会现实，极力主张从道德领域解决人生及社会的一切问题。老子

强调“清静无为”，主张从自然状态出发，从宇宙中去开启人生的智慧。两人的人生观

A. 蕴含着强烈社会责任感 B. 是不同时代背景的折射

C. 体现出思想核心的差异 D. 适应了统治者统治需要

【答案】C

【解析】

【详解】孔子的主张是从仁衍生而来，主张解决社会现实问题，从道德领域解决人生及社会

的一切问题。老子的核心主张是道，主张无为而治，因此主张从自然状态出发，从宇宙中去

开启人生的智慧，可见是两人核心思想的差异导致了其主张的差异，选项 C 正确；老子的主

张并未体现出社会责任感，排除 A；孔子和老子处于同一时代，排除 B；孔子和老子的思想都

不适应当时社会需要，排除 D。

3.中国古代某思想家认为，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣

人抱一为天下式……夫唯不争，故天下莫能与之争。”该思想主张

A. 成为维护专制政权的工具 B. 具有较强烈的社会责任感

C. 蕴涵了朴素的辩证法思想 D. 成为近代进步思想的先声

【答案】C

【解析】

【详解】材料“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……”体现的是事物在

发展过程中会向其相反的方向相互转换，这体现了朴素的辩证法思想，属于道家思想的内容，

C 正确；道家思想并没有成为维护专制政权的工具，排除 A 项；B 项体现的是儒家，排除；材

料主旨与近代的进步思想无关，排除 D。

4.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和后公礼

乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A. 根据各自理论需要而改造古代的历史 B. 从古人身上寻找理想社会的设计方

案

C. 形成较为完整的道德理想和行为准则 D. 代表了社会不同阶层的共同理想追

求

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干可知，儒墨道法四家学派均以古代选贤为榜样，反映其从古人智慧中寻求

治理社会、与国家的方案，故 B 项正确；儒墨道法四家学派并未改造古代历史，排除 A 项；

题干不能反映各学派形成完善的完整的道德理想和行为准则，排除 C 项；材料中不能反映各

学派形成共同的理想追求，排除 D 项。故选 B。

5.孟子认为，没有“恒产”的人就没有“恒心，苟无恒心，放辟邪侈无不为已”，等犯了罪，

再施加刑法去处置他，这是对人民的坑害，“仁人在位”哪能这样治理国家呢？这体现了孟

子

A. 重义轻利的道德观念B. 人性本善的哲学思想

C. 仁政爱民的民本思想 D. 礼法并施的治国方略

【答案】C

【解析】

【详解】从材料可知，孟子认为老百姓有恒心的前提是有自己固定的产业，并强调仁君不应

当对老百姓因无“恒产”而犯罪施以重罚，这些观点都体现了孟子主张仁政爱民的民本思想，

故 C 项正确；重义轻利是孟子对道德和物质利益的思考，人性本善是孟子对人性的哲学思考，

这些都与材料无关，故排除 A、B 两项；礼法并施是荀子的主张且材料中也无法体现，故 D 项

错误。故选 C。

6.在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的

过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、

提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期

A. 诸子百家都重视兴办私学 B. 儒家在私学中占主导地位

C. 教育思想呈现多元化倾向 D. 官学受到私学的巨大冲击

【答案】C

【解析】

【详解】据材料孔子、孟子、荀子、墨子、韩非等教育的宗旨各不相同，说明教育思想呈现

多元化倾向，故 C 项正确；A 表述绝对，排除；B 中的占主导地位无法体现，排除；D 在材料

中没有涉及，排除。

7.东汉初期，光武帝在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而招到大臣们的激烈抗议，

光武帝只好改祭祀汉代第七代皇帝宣帝和第八代皇帝元帝，视他们为自己的祖父和生父。这

表明

A. 父为子纲的观念还没有普及 B. 皇权受到儒学观念制约

C. 光武帝重视其继承的合法性 D. 君权和相权的矛盾深刻

【答案】B

【解析】

【详解】材料中东汉光武帝由于祭祀未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈抗议，体现的是

名正言顺的儒家思想观念，而这种观念导致光武帝改祭宣帝和元帝，体现的是儒学观念对皇

权的制约，故 B 项正确；根据所学可知，西汉时期董仲舒提出的三纲五常已经付诸实施，且

普及推广，故 A 项错误；根据材料，光武帝是因为大臣的反对才更改祭祀，体现的是大臣行

为对光武帝行为的影响，而没有涉及皇位继承的合法性，故 C 项错误；光武帝是祭祀祖先而

不是与丞相争权夺利，故 D 项错误。

8.下面为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现图中曲线走势的主要原因

是

A. 汉武帝采取积极有为的统治政策 B. 儒学开始成为各学派中的显学

C. 儒学迎合了君主专制统治的需要 D. 董仲舒继承并发展了诸子思想

【答案】C

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摘要：

大庆实验中学2019—2020学年度高一下学期6月阶段性检测历史试题一、选择题1.玉文化是中华文明的重要组成部分。商周时期，玉器主要服务于礼仪活动。孔子提出“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生，佩玉替代礼玉成为“风潮”。这体现出A.儒家正统地位确立B.礼乐制度逐渐完善C.崇德重教渐人人心D.玉器制造技术进步【答案】C【解析】【详解】材料表明随着玉代表德的思想产生之后，玉器逐渐受到了人民的欢迎，表明当时越来越多的人开始重视德教。C正确；儒家正统思想在汉朝确立正统地位，A排除；依据所学可知，春秋战国时期，礼乐制度逐渐被破坏，B排除；材料表明因为德的关系，玉才受到人民的欢迎，而不是...

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