黑龙江省大庆市第四中学2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试题【精准解析】

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2019～2020 学年度第一学期第三次检测高二年级

历史学科试题

考试时间：90 分钟分值：100 分

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分

第Ⅰ卷（选择题）

一、选择题（共 24 小题，每小题 2 分，合计 48 分。每小题只有一个正确答案）

1.孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，

众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了

A. 士阶层开始崛起并受到重用 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐

C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想

【答案】C

【解析】

题干中孔子主张德和礼，而荀子的主张则是礼乐和法数，可以看出两者相比，荀子继承了孔

子的德治思想，又吸收了法家的思想，所以选 C。AB 与材料原意无关，D 的说法不符合史实，

故排除。

点睛：这一题以孔子和荀子的思想主张比较来命题，要求考生找出二者主张的不同，并分析

其实质。这种考查变化的题目在高考命题中占有的比重呈现增长趋势，因为比较是将历史知

识深入探讨的方式之一，需要引起考生的关注。

2.先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，

而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这属于

A. 强调赏罚分明的法家思想

B. 认为人生无常的道家思想

C. 提倡为政以德

的

儒家思想

D. 主张选贤任能的墨家思想

【答案】D

【解析】

根据材料可知以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多

少），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始

至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位，这句话体现了墨子“尚贤”

的主张， D 项正确。材料是墨子“尚贤”的主张，与法家赏罚分明的思想无关，排除 A。材

料是墨子“尚贤”的主张，与道家人生无常的思想无关，排除 B。材料是墨子“尚贤”的主

张，与儒家为政以德的思想无关，排除。所以选 D

点睛：解决本题的关键是理解材料关键词“官无常贵”“民无终贱”“有能则举”“无能则

下”的意思，运用所学知识可知是墨家尚贤的主张。

3.春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静

态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同

之处是

A. 重视协调人与人之间的关系B. 重视协调人与自然的关系

C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用

【答案】C

【解析】

【详解】据所学可知，儒家和墨家都强调人与人之间的和谐，法家强调人和法的和谐；道家

强调的是人与自然的和谐；杂家强调的是人与国家的和谐，故 C 正确；儒家和墨家都强调人

与人之间的和谐，A 片面；道家强调的是人与自然的和谐，B 错误；主张“礼”、“法”并用

的是儒家，D 错误。

4.董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，

通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在

A. 解释天人感应

B. 劝君主行仁政

C. 宣扬君权神授

D. 强调教化民众

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查董仲舒儒学思想。依据材料可知，董仲舒认为，“王”字中的三道横分别

代表了天、地、人，中间有一竖将三者相连，因此只有真正的王者才配使用这个字。董仲舒

将君王与天地联系在一起，将君主的统治解释为上天的意志，借此强化君权。这体现了君权

神授的观点，因此C 选项正确。A 选项错误，“天人感应”指的是上天能预示灾祥，君主要

顺天而行，材料并未体现；B 选项错误，材料并未体现对君主的要求和劝诫；D 选项错误，材

料并未体现对民众的教化。故正确答案为 C 选项。

5.公元 1175 年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千

古一辩”。在归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西

东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里

的“同”是（　　）

A. 格物致知 B. 探究天理的途径

C. 发明本心D. 儒家的纲常伦纪

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学知识，程朱理学与陆王心学都认同天理的存在，认同天理的实质是儒家的

纲常伦纪，故选 C；程朱理学认为理是万物的本原，主张通过格物致知以探究天理，陆王心

学认为本心是万物的本原，主张通过加强内心的修养以体验天理，排除 AB；陆九渊提出“发

明本心”，实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程，不符合朱熹，

排除 D。

6.史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以

正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出宋明理学

A. 注重道德教化的重要性

B. 具有强烈的社会责任感

C. 适应了商品经济的需求

D. 融合了佛道的合理成分

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料宋明理学家推崇四书，是因为有以齐家治国平天下为匹夫之责，强调的是

社会责任感，故 B 选项符合题意。根据材料四书并非真心诚意、修身养性为独善其身， A 选

项排除。商品经济的需求材料不体现，C 选项排除。材料未体现宋明理学是否融合佛道思想，

D 选项排除。

7.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。

黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。

由此看出两者都

A. 颠覆了儒家君臣关系的理念

B. 指出了皇帝制度存在的弊病

C. 具有朴素的民主色彩

D. 认为民权绝对高于君权

【答案】C

【解析】

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摘要：

2019～2020学年度第一学期第三次检测高二年级历史学科试题考试时间：90分钟分值：100分本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分第Ⅰ卷（选择题）一、选择题（共24小题，每小题2分，合计48分。每小题只有一个正确答案）1.孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了A.士阶层开始崛起并受到重用B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐C.儒家治国思想的继承与发展D.荀子摒弃了儒家的德治思想【答案】C【解析】题干中孔子主张德和礼，而荀子的主张则是礼乐和法数，可以看出两者相比，荀子继承了孔子的德治思想，又吸收了法家的思想，所...

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