黑龙江省大庆市第四中学2019-2020学年高一上学期第一次检测语文试题含答案

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大庆四中 2019～2020 学年度第一学期第一次检测高一年级

语文学科试题

考试时间：150 分钟分值：150 分

一、现代文阅读(30 分)

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1-3 题。

严格意义上来说，我们通常所说的“美”往往是狭义的，即指“优美”，其实美的内涵还应包

括“崇高”。“崇高”与“优美”不同，“优美”通常是以形式取胜，以其精巧、明丽、和谐形态

顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，让人产生类似“受到奉承而顺从”的爱悦感，并借此培

育人们“爱”的情感；而“崇高”一般以巨大、粗犷、雄伟、深邃的形态显现，常见于崇山峻岭、

星空大漠等事物之中，并可由此推及一切英雄壮举、伟人、伟业等。它给予人的主要是心灵的震撼

而非感觉的快适，所以康德认为“美在形式”而“崇高则无形式”。

崇高感的产生总是经历这样一个心理过程：初始，对象的气势和精神的强大让人感到个人存在

的渺小，给人以威胁、恐怖、挫折、生命力的阻滞之感，但却能历练人的心理承受能力，激发人的

自我意识和生存自觉，继而在人的内心形成张力，促使人奋发图强，化恐惧感为敬畏感以及对之追

慕、神往的心情，由于有其所“敬”而驱使人不断走向自我超越。就像杜甫在《望岳》中所写的，

正是泰山那“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨磅礴的气势，激发起诗人“会当凌绝顶，一览众山

小”的强烈愿望。所以古罗马思想家如朗吉纳斯等特别强调“大自然把人带到宇宙这生命的大会场

里，不是把人当作卑微的动物，而是在人类心灵里注入对于伟大的、比我们自己更神圣的东西的

爱”，它对于人的意义就在于“当一个人如果四面八方把生命谛视一番，看出一切事物中凡是不平

凡的、伟大的和优美的都巍然耸立着，他就会马上体会到我们是为什么生在这世间的”，“就会把

绝对的伟大建立在自己的使命中”，让人们在感知这些惊心动魄的景象中消除自身“心理的脆弱

性”，提高使命意识，通过拓展情怀、提升境界培育敢于正视困难和战胜困难的勇敢精神和人格力

量。一旦人们的精神提高到这样的高度，一切“事业、行动、风度、学术的品德也必然都是美的”。

这种崇高的情感培育在当今这个和平昌盛的时代显得尤为重要。辩证来看，矛盾的双方都处于

互相依存、互相转化的状态，2000 多年前《周易》就提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘

乱”，提醒人们即使身处安乐也必须居安思危，时刻不忘立国安邦方面所承担的使命。但富裕和安

逸的生活会使人失去生存压力而丧失对自身社会使命的敬畏感和责任感，而崇高教育恰好能呼唤这

种责任。以往，由于人们有意无意地把美等同于“优美”而忽视“崇高”，以致只看重“爱”的教

育而忽视对“敬”的情感的培育。其实，从培养健全人格的角度来说，这两者互相补充、缺一不可，

凡是高尚的人格和伟大的功业，无不是在这两种情感共同驱使下建立的。所以康德认为崇高与优美

虽然形态不同，但却是互补的，“崇高使人感动，美则使人迷恋”“崇高的性质激发人的尊敬，优

美的性质则激发人们的爱慕”，它们共同构成一个健全人格不可缺少的心理特征。而针对当时由商

业文明造成的拜金主义、享乐主义的世风，他又特别强调“没有崇高，伟大的事业就不能完成”。

（选自王元骧《美的理想不容矮化》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（）

A．我们通常所说的“美”指优美，并不包括崇高，这种对美的认识和理解是狭隘的。

B．优美顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，崇高则能给人带来心灵的震撼。

C．个人在伟大的对象面前会感到自我的渺小，生命受到阻滞，自我意识会降低。

D．崇高的情感培育提醒人们临危难而内心安定坦然，不忘自己承担的家国使命。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（）

A．文章先从人们通常对美的认识误解入笔阐述“优美”和“崇高”的不同特点。

B．文章通过分析崇高感产生的心理过程得出它能让人产生克服闲难的勇气的结论。

C．作者对当今社会崇高感的失落进行了批判并对崇高感的培养提出了自己的看法。

D．文章最后一段运用康德的观点证明了崇高和优美对于培养健全人格的重要性。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（）

A．康德认为崇高超越形式，说明崇高是抽象无形的，它存在于人心而不在自然。

B．崇高感能历练人的心理承受能力催人奋进，激发内心的张力和自我超越精神。

C．爱和敬的情感教育对健全人格的培养缺一不可，缺一面就不能建立高尚的人格。

D．人们在富裕和安逸的生活中会丧失社会责任感，这就显示出崇高教育的重要性。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，10 分）

阅读下面的文字，完成 4-6题。

材料一：

28 日，网上流传一段视频，视频中一名开宝马车男子与骑电动车男子在路口发生争执，“宝

马男”从车中拿出长刀砍向骑车男子，未想到长刀掉落被骑车男子捡起，骑车男子持刀还击将“宝

马男”杀害。

据调查，事发 27日晚间，江苏省昆山市震川路一路口。视频中显示，一辆白色宝马车驶入非

机动车道，与正常骑行的电动车发生争执，宝马车后座一男子下车与骑车人发生口角并推搡。此时，

宝马车司机从车上下来，对骑车人拳打脚踢，后又返回车内拿出一把长刀，砍向骑车人。骑车人虽

连连躲避，但仍被砍中。未曾想宝马司机砍人时，长刀不慎落地，骑车人抢先一步捡起长刀，反过

来砍向宝马司机，宝马司机连连躲避逃窜，但骑车人依然追上连砍数刀。后来，相关图片和网络信

息显示，宝马车司机被骑车人砍杀致死。

事件发生后，网友们议论纷纷。有人认为，骑车人属于正当防卫，有网友表示：“骑车男后面

追上去，是为了阻止纹身男及其帮凶回车拿另外的刀具，仍在正当防卫的范围内。”也有人认为，

骑车人属于防卫过当，微信名为“沈队长”的网友说：“如果砍一两刀就没事! 砍的刀数多了属于

防卫过当!”

（节选自《昆山日报》2018 年 8 月29日）

材料二：

《刑法》第20条：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正

在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不

负刑事责任。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免

除处罚。对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取

防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”

（摘自《中华人民共和国刑事诉讼法》）

材料三：

我国目前在正当防卫的认定问题上面临以下三重困境：

私力救济必需性与备用性的矛盾。从国家层面看，正当防卫制度属于公民的一种私力救济权，

即在公力救济无法及时到达的情境下，公民可以进行私力救济。由于公力救济的不足，加之人类自

然具有的防卫本能，使得防卫权成为一项必然存在的自然权利。与此同时，现代国家机器的建立，

将刑罚权归于国家所有，公力救济优先于私力救济。这就决定了私力救济是一种后备力量，作为一

项次位救济手段，不适宜提倡适用。于是，这对矛盾就转化为提倡防卫权与限制防卫权之间的此消

彼长。与之相应，有一种现象值得关注：一方面，在理念上提倡公民行使正当防卫权。但在另一方

面，司法实践对正当防卫的认定，表现出限制防卫权行使的趋势。

公民行使权利和滥用权利的边界模糊。从公民层面看，在涉及正当防卫的诸多案件中，绝大多

数案件起因都是被告人与被害人之间存在矛盾。可见正当防卫权行使的背景之一是行为人面对被激

化的矛盾。如果放宽正当防卫的认定，就会不可避免存在滥用防卫权的潜在危险。虽然有防卫过当

制度的保障，但防卫过当作为一种法定从轻情节，刑罚力度较一般犯罪较为轻缓。一旦正当防卫权

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大庆四中2019～2020学年度第一学期第一次检测高一年级语文学科试题考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(30分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。严格意义上来说，我们通常所说的“美”往往是狭义的，即指“优美”，其实美的内涵还应包括“崇高”。“崇高”与“优美”不同，“优美”通常是以形式取胜，以其精巧、明丽、和谐形态顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，让人产生类似“受到奉承而顺从”的爱悦感，并借此培育人们“爱”的情感；而“崇高”一般以巨大、粗犷、雄伟、深邃的形态显现，常见于崇山峻岭、星空大漠等事物之中，并可由此推及一切英雄壮举、伟人、伟业等。...

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