黑龙江省大庆市第一中学2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题【精准解析】

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大庆一中 2019 级高一年级第三次月考
语文试卷
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有
《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子
序诗书，述仲尼之意。”
但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的
孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的
风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞
许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，
童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死
于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟
子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
孔子没有直接地提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了 66 次，没
有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可
见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能
力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：
“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，
到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一
句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，
予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用
排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据
“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往
来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称
病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材
记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。
孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
孔子生活于春秋时代的末期。孟子则是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建
制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫
以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之
原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要
邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母
兄弟妻子离散。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的
社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的
社会秩序仍可恢复。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故
态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本
分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。他
曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非
礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提
倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。所以这时已不再是春秋时代竞技式
的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国
备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。
(摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《论语》中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张，因为孔子有“君子坦荡荡”的风格。
B. 孔子认为性恶来自先天，即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁。
C. 孔子比孟子有耐性，所以他称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货。
D. 孔孟思想的不同,一定与《论语》《孟子》的取材、二人生活的时代、个性有关。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。
B. 文章从孔孟对“性”和“礼”的不同态度出发，重点分析了形成这种不同的社会原因。
C. 文章引用齐宣王和梁惠王问政于孟子的例子，有力说明了孟子思想具有“革命性”。
D. 文章认为孔孟思想如影相随，但也从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《论语》中所叙述
的
孔子给人一种轻松愉悦的感觉，保持一种悠闲的态度；而孟子却主
张“生于忧患，死于安乐”。
B. 孔子一生学习，到 70岁才能随心所欲不逾矩；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，
人人都能做圣贤。
C. 孔子非常尊重“礼”，做事讲究礼尚往来，而孟子则不囿于“礼”，性格急躁，做事缺
乏耐心，行事全凭己意。
D. 春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民；战国时的动乱则是剧烈的，
诸侯国之间准备长期大厮杀。
【答案】1. B 2. D 3. C
【解析】
【1 题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细
心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张
冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，
宜采用排除法。A 项，“因为孔子有‘君子坦荡荡’的风格”这个地方，强加了因果关系。C
项，曲解文意，孔子“称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货”， 不是他“比孟
子有耐性”，而是出于对“礼”的尊重。D 项，错在“一定与《论语》《孟子》的取材、二
人生活的时代、个性有关”这个地方。选项犯了“或然”与“必然”混淆的错误，原文是
“或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响”。
故选 B。
【2 题详解】
本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证
方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论
证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议
论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相
关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D 项，错在“从不同的角度阐述了孔孟思想有本
质的区别”这个地方。其实，孔孟思想没有本质区别，孟子思想是对孔子的继承和发展。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题
往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在
原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉
摘要：

大庆一中2019级高一年级第三次月考语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人...

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