黑龙江省大庆市铁人中学2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题

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铁人中学 2019 级高一学年下学期期末考试
语文试题
试题说明:1、本试题满分 150 分,答题时间 150 分钟。
2、请将答案填写在答题卡上,考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成 13题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为
核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全
球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
化自信首是一种“天下观天”的界观的自信。道德》有:“之于
下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。”“天下”
是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。面
对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内
部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国
家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的
理想,各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、
平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。与西方
文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的
伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整
个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦
理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家,家庭利益的最
大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下
为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神格。中国文化倡导和推的理想人格是“
”,是由中国人特的精神所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过
“身-家--天下”逐渐扩充,人格不超越完善。“的“之道
是一种整体的思维方式,“、天人包容。以
“中之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方者生存的斗争模式更具高明之
“中仅仅同存异”地承多文化存在的正当性,而且要积极地
一个互动互补的世界。
之,“天下主义”以一种的视野去文明之路,增强文化自信。种文
化自信不是,也不是随波逐流,而是创建一个并蓄、和而不同的文化共
同体。
(摘张丽《“时代”与“中国故”的理
)
1.关于原文内容的理和分析,正的一(3 )(  )
A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度,其文化视域不限于国家民族内部。
B.“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”,在达到家庭利益的最大化。
C.君子的理想人格塑造了中国人特的精神质,是世界观和价值观自信的最终体现。
D.“中之道”消除文化冲突,有于共建诸多文化存而又互动互补的世界。
2.对原文论的相关分析,不正的一(3 ) (  )
A.章采用了对比论的论证手法,以突出中西方文化在思考方式和式上的不同。
B.以“天下”理念为核心,阐释“天下主义”的三层层层推进,逻辑严密
C.章第三段引用梁漱溟的论,强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑点。
D.章通过分析天下主义与文化自信的内在系,表达了对构文化共同体的思考。
3.根据原文内容,下不正的一(3 ) (  )
A.在全球化语境下,我国提出“一一路”倡议,体现了“天下主义”的精神内核。
B.一个人如重自身的修,不建设好的家庭,就到“心怀天下”。
C.西方倾向于以斗争模解决文化冲突问题,是为其世界观不具开放性和包容性。
D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信,无益于构建良好的世界秩序。
)实类文本阅读(本题共 3小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 46题。
材料一:
 2017年 2 5,“田园综合体”为乡村新产业措施被写进中
:村建社为体、环农
创意农业农事于一体的田园综合体,通过农业综合开发、农村综合改革转移支付
道开试点范。
田园综合体是农业休闲旅游为一体的综合展模式,以满足
产业互渗透融合新动向,是在乡一体格局下,实现中国乡现代化、城镇化、社
会经全面发的一种可持续式。
(摘编自《现代农业科技)
材料二:
 自从田园综合国家高田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。
田园综合体不成了文化旅游资本的宠儿,也成为中产阶放乡体。在本质上,
园综合体是在乡展起来范式,是乡民、乡民、共同营造的现代田园理想 。
田园综合体还原了农业的本质,还原了农业的生、文化创意休闲
上,田园综合体开了以乡为基的文化旅游开发新模式。
 田园综合的内是乡辑,追求是“业集+休闲产业集群利益最大
化。,田园加符中国农耕社会文化。对中国
说,田园综合立了逆城市化的成范式。
(摘编自《天都市报)
材料三
 田园综合体的中面文化重过程一个田园综合体的开发者,面对的
风景园风,但面对异化的中(失了乡民原淳朴
失去的传,“间人不是乡下,也)中间
人重的民文化传,重新找回田园心性,田园综合能够具备灵魂的关
 产阶新田园文化和民的旧田园文化之间要找到一种平机制种平机制
立不依者,也不依任何式,而是依于一种自由和的文化开
机制,基于田园综合体,一会生成一种全的乡文化形态
(摘编自“搜狐网)
材料:
 留住绿水青山守住淡淡。”长久钢筋水泥中生活的都人大多有一个田园
、传统农耕,蕴古至今的乡村美好意蕴。
 浙江省绍兴漓渚有“国春兰故乡”的,如今正在进花香漓渚
田园综合体试点,其中的棠棣千亩花海的核心。“产业
,2018棠棣功创浙江3A 区村
摘要:

铁人中学2019级高一学年下学期期末考试语文试题试题说明:1、本试题满分150分,答题时间150分钟。2、请将答案填写在答题卡上,考试结束后只交答题卡。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以...

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