黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高一上学期第二次月考语文试卷

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语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。不过，较为自觉的
道德意识与思想则是在西周以后产生的。在《周书》《诗经》等相关典籍中，“德”字频频
显现。探究分析可知，重德思想在周代的政治、伦理、宗教等各个领域中均有体现，成为统
治阶层高度认可的政治管理理念。春秋战国以来，经过孔孟及其后学的进一步阐释与发扬，
“德”之思想深入人心，成为有道君子的人格特质，“崇徳立本”已然成为中华文化的典型
特征。从两汉至近代，崇徳、重德思想更是成为经济、人才、教育等诸多领城的重要价值理
念。历史事实证明，中华传统文化中的崇德智慧是经久不衰、熠熠生辉的。
在中华传统文化的发展历程之中，先哲对“德”观念的自觉探讨是在天道与人道的互动
中展开的。古圣先贤对于“德”观念的认识与探讨经过了由“行”到“性”、由“外”至
“内”的发展。在这样的发展过程中，人道、人德处于不断的升格过程中，与之相伴而来的 ，
是人之主体性、能动性、实践理性的不断觉醒与发展。
值得注意的是，即使先哲认为人之“仁与义”之德足能与天道之“阴与阳”、地道之
“柔与刚”并列而论，但人之所为在于仿照天之“健”而“自不息”、效法地之“坤”而
“厚德载物”，在于“与天地合其德”。在中国先贤看来，上天有好生之德。因此，人与天
地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”，即通过尽己之性、成己之德而
助天道之生生不息、大化流行，并不是无限扩张人欲而征服自然。
先哲之所以强调人要不断提高自我、发展自我，就是因为深信天、人之间是可以通过
“德”来沟通的。这是孟子所讲的“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，也是张载所讲的
“因明致诚，因诚致明，故天人合一”。其间虽有“敬德”“仁德”“诚德”“礼德”之侧
重点的不同，但先哲修德正已、敬天法道的宗旨是从未改变的。这种高度弘扬人德而又始终
对天德葆有畏之心的天人和谐思想，既是中华文化有别于西方文化的独有特质，更是中华文
化历经变故却延续不衰的根源所在。
在中华传统文化的发展历程之中，先哲探讨“德”观念的根本旨归在于治国安邦、平治
天下。《尚书・尧典》中说，尧帝明察洞达、谦逊宽和、光辉明亮，能够发扬美好的徳性，
从而和睦九族、平章百姓、协和万邦。在这样一个施政序列中，在上位者的“克明俊德”是
“亲九族”“平章百姓”的先决条件，其根本指向正在于治理国家、协和万邦。
(摘编自倪富静《崇德立本的重德传统》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 在历史长河中，崇德观念在变化，崇德的价值理念也越来越受到人们的重视。
B. 虽然人们的所为在于与天地“合德”，但是人的道德思想与天地之道是可以并论。
C. 由“行”“外”到“性”“内”的认识，体现了先贤们自觉探讨“德”观念的方式。
D. 在中国古圣先贤看来，人与天地“合德”的根本目的在于治理国家、协和万邦。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇按照时间顺序，介绍了中华传统文化中崇德观念的发展历程。
B. 文章运用引用论证、举例论证等论证方法阐述了崇德立本的重德传统。
C. 文章强调了修德正己的原因和崇德立本的宗旨，但并未明确具体做法。
D. 文章以尧帝因美德平天下的事例，强调了上位者要“克明俊德”的观点。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A. 崇德观念源于神话，在西周以后发展成为较为自觉的道德意识与思想，并成为中华文
化的典型特征。
B. 守护绿水青山的过程，也是人们发挥自己天性，成全美德的过程，并由此实现了“与
天地参”的目标。
C. 在中华传统文化中，诚信是天之道，追求诚信是人之道，所以人们要不断地提高自我 、
发展自我。
D. 作者认为孟子和张载关于“德”的表述虽然存在差异，但都体现了以修德来达到天、
人沟通的理念。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的材料，完成 4～6题。
材料一
（本报讯）中国银联昨天发布了2018 年移动支付安全大调查分析报告。据统计，当前
我国手机支付用户规模已经达到了 5.7 亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，
同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消
费中，最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600 元。其中，创业人群月
消费金额最高，超过3000 元；全职主妇、IT 从业人员每月消费也都超过2800 元；学生群
体每月消费金额为1952 元，但他们每支出 5元，就有 2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付
最多的 5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方
式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别方
式普及很快，在 35 岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。中国银联风
险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也
在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
(摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费 2600 元》，《北京日报》2019 年01 月24 日)
材料二：
内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她忘
了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街
头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一向
以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必须
有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。
近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付
相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有
些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之
慢？
成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付
却已运行20 多年。香港市民惯用的“八达通”卡于1997 年面世，这张集交通、餐饮、购
物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500 万张，已经覆盖香港市面逾1.5 万
家服务商的2.4 万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。据统计，香港信
用卡支付占比 53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
香港市民对个人信息的安全顾虑较多，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料 ，
让谨慎的香港人望而却步。“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的
敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。
至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还
要收手续费，只能婉拒。
(摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019 年01 月11 日)
材料三：
2014－2020 年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况
(数据来源：前瞻产业研究院整理，2018 年1月2日)
材料四：
如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯 。
当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外 ，
抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲
人朋友的沟通，让春节更有“味道”。
有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新
的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”
与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全 ，
不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，
一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。开心过春节、幸福领红
包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。
(摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2019 年02 月01 日)
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．2018 年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过 3000 元，学生群体则不
足 2000 元，人们移动支付占支出的 40%。
B．香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难
以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
C．前瞻产业研究院整理的数据显示，2014－2020 年中国第三方移动支付交易规模持续增
长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。
D．随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随
时代发展科技进步产生的新年俗。
摘要：

语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。不过，较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。在《周书》《诗经》等相关典籍中，“德”字频频显现。探究分析可知，重德思想在周代的政治、伦理、宗教等各个领域中均有体现，成为统治阶层高度认可的政治管理理念。春秋战国以来，经过孔孟及其后学的进一步阐释与发扬，“德”之思想深入人心，成为有道君子的人格特质，“崇徳立本”已然成为中华文化的典型特征。从两汉至近代，崇徳、重德思想更是成为经济、人才、教育等诸多领城的重要价值理念。历史事实证明，中...

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